Je m’appelle Lucy Barton d’Elizabeth Strout

C’est l’histoire de Lucy Barton, qui a grandi dans une grande pauvreté et a subi la négligence et les abus de ses parents dans les terres agricoles de l’Illinois et est devenue une écrivaine de fiction à succès à New York. Poignant et profond à tant de niveaux différents, l’histoire de Lucy Barton sur elle-même est également l’histoire de nombreuses personnes dans sa vie et une exploration de leur condition humaine, de la gentillesse aléatoire des étrangers à ceux qui ont prospéré sur les besoins les plus élémentaires des humains à trouver des moyens de se sentir supérieur aux autres en les rabaissant* (dans ce livre, les préjugés étaient principalement basés sur le statut social (pauvre), les distinctions régionales (du Sud, lisez « poubelle », « bon marché ») et la sexualité).

C’est une histoire qui m’a peut-être été la plus déchirante en peignant la douleur de Lucy en tant qu’enfant qui maintenant, en tant qu’adulte, doit faire face à la prise de conscience progressive de la douleur qu’elle a infligée à ses filles, sous sa vérité orageuse que si la douleur à l’enfant provient de la négligence et de la maltraitance des parents (parents de Lucy) ou de la rupture du mariage des parents (Lucy) :

… Je pense que je connais si bien la douleur que nous, les enfants, agrippons à notre poitrine, comment elle dure toute notre vie, avec des désirs si grands que vous ne pouvez même pas pleurer. Nous le tenons fermement, nous le faisons, à chaque crise cardiaque : ceci est à moi, c’est à moi, c’est à moi.

Cette histoire montre comment certains d’entre nous ne peuvent tout simplement pas supporter de faire face au mal que nous avons fait et nous nous lançons donc autour de nous avec des jugements injustes et ignorants pour nous sentir supérieurs, ou nous érigeons des murs de silence idiots (comme si en fermant notre yeux et faire semblant de faire la sieste, il disparaîtra) pour nous protéger de la reconnaissance de nos fautes, responsabilités et erreurs passées. L’histoire montre comment certains d’entre nous sont apparemment incapables de communiquer leurs sentiments d’amour, de gratitude et de pardon et sont incapables d’accorder la moindre mesure de rédemption.

C’est l’histoire du père de Lucy Barton  » qui a été torturé tous les jours de sa vie pour des choses qu’il a faites pendant la guerre  » et de sa mère en tant que sa  » femme qui est restée avec lui parce que la plupart l’ont fait pendant ces jours et elle vient à l’hôpital de sa fille chambre et parle compulsivement du fait que le mariage de tout le monde va mal et elle ne sait même pas que c’est ce qu’elle fait. C’est l’histoire d’une mère qui aime imparfaitement sa fille.

Ce court roman offre également un regard sans faille sur l’amour brut et inconditionnel des enfants même face à la négligence ou à l’incapacité d’un parent à rendre ses affections (cette dernière est, pour moi, l’une des plus secouantes psychiquement et presque la plus calamiteuse de toutes des relations humaines dans sa probabilité de continuer dans un cycle douloureux); comment les manquements des parents à leurs obligations envers leurs enfants sont susceptibles de modifier négativement la vision de l’enfant sur sa vie en général, de sorte que certains enfants assument simplement la défaite (comme étant la cause de la négligence, de l’abus ou du manque d’affection des parents) comme l’ont fait les parents Le frère de Lucy, certains sont absolument consumés par la colère et le ressentiment envers les parents comme étant la cause de tout ce qui est négatif dans leur vie, tout comme la sœur de Lucy, et d’autres, comme Lucy Barton, ont accepté les défauts de caractère de leurs parents comme faisant partie de leur les parents étaient/sont acceptés que ni eux ni leurs parents ne peuvent changer le passé, et ces enfants comme Lucy ont été bénis avec la capacité de pardonner (l’un des cadeaux les plus difficiles au monde à donner… vous-même).

Ugolin et ses fils, Jean-Baptiste, 1865-1867
Dans le jardin de sculptures du Metropolitan Museum of Art de New York, Lucy a lu une pancarte et « les enfants s’offrent comme nourriture à leur père. Il meurt de faim en prison et ces enfants ne veulent qu’une chose : faire disparaître la détresse de leur père, ils lui permettrait de les manger. Et Lucy s’est dit :  » aie pitié de nous tous, nous n’avons pas l’intention d’être si petits. « 

Et l’histoire offre espoir et rédemption : quand un enfant comme Lucy d’une mère comme la sienne peut écrire une histoire décrivant son amour pour sa mère, malgré l’incapacité de sa mère à jamais dire « je t’aime » ou à embrasser sa fille, à un moyen de pardonner à sa mère mais aussi de faire comprendre aux autres que cela peut vous choquer, mais au moins pour Lucy Barton, « C’était bien » (avec le recul).

Le petit roman était aussi particulièrement important pour moi dans sa réflexion sur l’écriture comme un art de créer des vérités qui ne peuvent peut-être être racontées qu’à travers la fiction. J’ai pensé à quel point la tâche d’écrire de la fiction pouvait être merveilleuse dans certaines des manières dont nous concevons la vie. Il m’a semblé que l’alter ego d’Elizabeth Strout était Sarah Payne, qui apparaît à quelques reprises comme la professeure d’écriture de Lucy et une sorte de mentor. Sarah Payne a proposé que le travail en tant qu’écrivain de fiction est « de rendre compte de la condition humaine, de nous dire qui nous sommes, et ce que nous pensons et ce que nous faisons », que l’écrivain doit venir à la page sans jugement et avec « un cœur aussi ouvert que le cœur de Dieu. C’est ainsi que j’aimerais voir la vraie vie dans sa contemplation.

Sarah P. a également déclaré à Lucy que « si vous vous retrouvez à protéger quelqu’un pendant que vous écrivez ceci, vous ne le faites pas correctement. » Dans le roman également, l’un des voisins de Lucy lui donne au début de sa carrière le conseil qu’elle doit être « impitoyable ». son écriture et impitoyable envers la mesquinerie de nos natures humaines, alors Lucy a réussi. Il me semble que Strout et Lucy disent, c’est que les grands écrivains doivent prendre la décision de mettre l’écriture au-dessus de presque tout, donc si cela signifie sortir de un mariage malheureux ou en évitant les endroits qui nous hantent ou en écrivant négativement d’une classe proche de nous dans notre vie quotidienne, alors nous devrons peut-être le faire même si cela nuit à nos enfants, nos frères et sœurs et peut-être nos amitiés.

Peut-être que le roman était le plus subtilement brillant lorsque Lucy a parlé de son chagrin d’avoir eu affaire à ses filles après la fin de son mariage : conséquences qu’elle n’a pas envisagées au moment de son divorce alors que ses deux filles étaient déjà à l’université en ce qui concerne la douleur qu’elle a subie en raison de aux fautes de sa mère. Par exemple, Lucy écrit que lorsqu’elle est seule, elle dit parfois doucement « Maman » et elle ne sait pas si c’est elle qui appelle sa mère ou le cri de sa plus jeune fille Becka pour Lucy le jour où les avions se sont écrasés sur le Twin. Towers après que Lucy ait divorcé de son mari et, selon les filles, les ait abandonnés. C’est bien le cœur humain en conflit avec lui-même qui, comme l’a noté Faulkner, fait la grande littérature.

________________________
*« Il y a ce jugement constant dans ce monde. Comment allons-nous nous assurer que nous ne nous sentons pas inférieurs à un autre ? »
________________________
________________________

Examen préliminaire (28/08/16)
Je ne dirai pas wow. Je vais dire WOW.

J’ai lu ce roman pour un projet sur lequel je travaille.

Je peux voir que certains lèveront les yeux à la fin et voudront jeter le livre par la fenêtre en pensant « Eh bien, il ne s’est vraiment rien passé ! » C’est pourquoi je pense que les lecteurs qui préfèrent leurs livres traditionnels n’aimeront probablement pas celui-ci. Je n’aurais pas eu il y a 10 ans. J’aurais peut-être détesté.

Alors que j’essaie de poser mes pensées maintenant, après avoir travaillé dur pour lire autant de classiques et de romans de fiction littéraire que possible au cours des 8 dernières années, je ne peux pas imaginer comment un livre aussi léger contient autant de profondeur à de nombreux niveaux. Je suppose que chaque lecteur qui a aimé ce roman a été affecté d’une manière personnelle différente.

Je pense que c’est peut-être le roman le plus poignant, à la fois subtil et émouvant sur les préjugés fondés sur les origines sociales que j’ai lu.

C’est-à-dire que les préjugés haineux se glissent dans beaucoup plus de domaines que la haine examinée dans d’autres romans de son pays d’origine, naissance d’une certaine religion, d’une couleur ou d’une culture différente, d’une orientation sexuelle ou d’un sexe spécifique. Plus précisément, je fais référence à la haine et au dénigrement de ceux d’entre nous qui sont nés de parents d’un statut socio-économique inférieur, ou qui ont grandi dans une certaine région ou un certain endroit et notre accent qui en est issu, dans lequel nous n’avons joué un rôle dans « l’affliction perçue » (Elvis et le personnage secondaire de ce roman intitulé « Mississippi Mary » étaient tous deux originaires de Tupelo, Mississippi et, Donc, bien sûr, « déchets »), ou ce que nous aurions pu subir aux mains de parents violents.

Et pourtant, tous les faits ci-dessus, immuables et donnés à la naissance, ont été utilisés sans raison, par ignorance et haineusement par presque tous, y compris des personnes très instruites qui EFFING savent mieux et n’ont aucune raison valable de haïr (o avant-gardes élevées et puissantes, jetez un œil dans votre miroir, POURQUOI devez-vous haïr comme vos ennemis détestés ?).

Cela m’intéresse de voir comment nous trouvons des moyens de nous sentir supérieurs à une autre personne, à un autre groupe de personnes. Cela arrive partout, tout le temps. Quoi qu’on l’appelle, Je pense que c’est la partie la plus basse de qui nous sommes, ce besoin de trouver quelqu’un d’autre à rabaisser.

Soyons clairs : je n’assimile pas les préjudices subis en raison de l’origine nationale, de l’orientation sexuelle, du sexe, de la race, de la religion à ceux subis par des personnes, comme moi, d’une certaine origine sociale. Il n’y a pas de comparaison.

Ce que je signale, tout comme le livre, je pense, c’est que la haine par besoin de réprimer est de la haine, quel que soit son but, et tout aussi « putain de chien » ignorant et faux. Il y a évidemment des degrés de mal. J’ai évoqué dans d’autres revues, et je ne vais pas taper fort sur le tambour ici, des préjugés et même du dégoût et du mépris que j’ai subis dans certains endroits de ce pays dès que je commence à parler car j’ai une voix traînante du Sud, ce qui, bien qu’il soit définitivement là, n’est pas aussi prononcé que ceux des nombreuses régions des Appalaches pour qui le mélange de brogue écossais et/ou yorkshire avec le traîneau est généralement un accent excessivement épais et presque impossible à perdre pour les acteurs.

J’espère qu’un roman comme celui-ci ferait honte aux personnes qui se présentent comme des héros/héroïnes à propos de l’ironie de monter un grand cheval de moralité tout en se moquant en privé d’une classe entière de personnes ou d’une région, et ainsi de divulguer sa propre ignorance pathétique . Je doute que beaucoup ne soient pas d’accord pour dire que la cohérence est une clé pour atteindre les sommets (ou, du moins, loin de « la partie la plus basse de qui nous sommes ») dans des domaines comme la lutte contre la haine et le sectarisme ou la défense de l’amour et de la tolérance.

J’écris certainement d’ici demain soir pour mon projet une critique complète de ce livre. Je calmerai probablement ma colère d’ici là.