Jamie Sarkonak : La défense d’une enseignante aux seins prothétiques surdimensionnés est la conclusion logique de l’idéologie du genre

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Vous avez probablement vu les photos de l’enseignante de la boutique trans de l’école secondaire Trafalgar à Oakville, en Ontario, portant une perruque blonde et, plus visiblement, des seins prothétiques massifs sous une chemise moulante.

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À ce stade, il est difficile de dire s’il s’agit d’une ruse ou si l’enseignant agit sincèrement. Je penche pour ce dernier, car une vidéo TikTok d’août 2021 semble montrer la même personne dans des vêtements similaires. Quoi qu’il en soit, porter des vêtements fétichistes en classe est très mauvais, mais l’école le soutient pleinement.

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Cela pourrait ressembler à un autre problème ponctuel de ressources humaines exagéré par les guerriers de la culture, mais ce n’est que la pointe d’un plus gros iceberg : le manque de garde-corps permettant cela dans la salle de classe est un résultat naturel de notre adhésion institutionnelle à l’idéologie postmoderne du genre. .

En effet, l’école dit Postmedia que l’enseignant est extrêmement efficace et « complètement accepté et bien accueilli dans la communauté scolaire en ce qui concerne le personnel ». L’école ne semble pas voir cela comme un problème – qui est lui-même un problème.

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L’Ontario avait l’habitude d’exiger que les gens subissent une chirurgie de changement de sexe avant de reconnaître les changements de sexe (ce qui est tout à fait raisonnable). Mais la pratique a pris fin en 2012 lorsque le Tribunal des droits de la personne de l’Ontario a jugé que c’était discriminatoire.

Puis, en 2017, le Parlement a adopté Projet de loi C-16, qui étendait la protection juridique à un large éventail d’identités, couvertes par le terme « identité ou expression de genre ». C’était bien intentionné, mais bêtement trop large. Bien qu’elle ne s’applique qu’aux domaines de compétence fédérale, elle donne le ton au pays et à notre compréhension culturelle du genre.

Alors, qu’est-ce qu’une femme ? Au Canada, c’est toute personne qui s’identifie ou s’exprime en tant que femme. L’idéologie du genre déconstruit la compréhension traditionnelle de la « femme » (une femme humaine adulte) en deux choses : le sexe biologique (« féminin ») et le genre (le sentiment d’être une « femme »). Les responsables n’ont pas tracé de ligne entre l’exagération sexualisée et l’expression de genre platonique, donc c’est mûr pour les abus.

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Alors que les détracteurs de l’enseignante aux gros seins pourraient dire que ces énormes seins prothétiques ne comptent pas comme une expression de genre parce qu’ils sont trop inappropriés, nous n’avons jamais vraiment décidé où se situe cette ligne. L’expression de genre a été laissée à une interprétation large – les sentiments internes de féminité comptent. Si ces sentiments nécessitent le port de prothèses mammaires surdimensionnées, qui êtes-vous pour nier l’expression de genre du porteur ?

Les législateurs ont prévu qu’il y aurait des problèmes avec cela. Le NPD a tenté de protéger l’identité de genre et l’expression de genre il y a une décennie avec des projets de loi C-389 et C-279 (ni l’un ni l’autre n’est devenu loi). Les députés conservateurs se sont opposés, arguant que les protections étaient inutiles parce que les personnes transsexuelles étaient déjà protégé par les droits fondés sur le sexe, et les nouveaux groupes protégés ont été peu clair et vague. Certains craignaient que l’idéologie du genre soit en contradiction avec la culture canadienne.

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«La société canadienne reconnaît qu’il existe des normes de genre», a déclaré le conservateur Dean Allison, député en 2012. « Lorsque les attitudes et les pratiques liées au genre deviennent une discrimination sexuelle, la loi doit intervenir et intervient effectivement. Cependant, la loi ne peut pas simplement abolir les catégories de genre et les normes de genre dans la société canadienne.

Ces types de préoccupations sont parfois qualifiées de démodées et même de transphobes, mais elles ont du sens, surtout à la lumière de ce que nous avons vu à l’école secondaire Oakville Trafalgar. Lorsque les institutions ont l’impression qu’elles doivent protéger toutes les formes d’expression de genre, elles finissent par tolérer certains comportements assez bizarres. Parfois, des normes de genre sont nécessaires, pour cette raison même.

Avoir des garde-fous en place peut en fait être sain, mais les défenseurs ont tendance à pousser une idéologie de genre expansive qui en manque. Le meilleur exemple est Egale Canada, un groupe de défense LGBTQ qui offre diversité, équité et inclusion entraînement et intervient dans les affaires judiciaires. Idéalement, l’organisation a commencé à recevoir des subventions du gouvernement libéral en 2017 et a maintenant reçu 8,7 millions de dollars au total, selon documents officiels.

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Des membres d’Egale ont dit une commission parlementaire en 2012 que l’identité et l’expression de genre devaient être protégées par la loi. Egale promeut l’idéologie du genre et intersectionnalitéen utilisant des ressources comme un « personne de genre» pour illustrer sa philosophie. L’organisation dit que les États doivent affirmer ces vérités internes auto-identifiées sans nécessiter d’évaluations psychologiques ou de transitions médicales.

Ce qui est frustrant dans l’approche sans garde-corps, c’est qu’elle s’adresse souvent aux enfants. CBC Kids News a publié des articles affirmant que des enfants aussi jeunes que deux ans peuvent changer de sexeet se demander si les athlètes masculins ont en fait un avantage sur les athlètes féminines (malgré la réponse évidente).

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L’Agence de la santé publique du Canada (ASPC) adopte également l’idéologie du genre dans ses lignes directrices pour l’éducation sexuelle à l’école. Le sexe d’un élève est sur un spectre, déterminé purement sur la base de l’auto-identification, selon l’ASPC.

Les nouvelles règles se sont même transformées en conflits de pronoms devant les tribunaux. Cet été, par exemple, deux Les parents ontariens se sont battus sur quel spécialiste du genre utiliser pour régler leur désaccord sur les pronoms de leur enfant de neuf ans. Pendant ce temps, un comité manitobain des droits de la personne a reçu 50 000 $ à un plaignant qui s’est vu refuser un certificat de naissance « conforme au genre » par la province (c’était discriminatoire envers les personnes pangenres).

L’idéologie du genre, telle qu’elle existe au Canada, semble n’avoir aucune limite. Cela ajoute de nouvelles facettes aux conflits de garde, impose des responsabilités à ceux qui ne parviennent pas à valider la prochaine identité de niche et a un effet dissuasif si froid que nous ne pouvons pas compter sur les conseils scolaires pour admettre que le port de prothèses mammaires Z-cup avec des mamelons saillants dans le la classe est inappropriée.

Oakville est le point final logique de l’octroi d’un statut protégé à un « sens interne de la vérité ». Il est probablement temps de revoir cela.

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