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En regardant par la fenêtre, le ciel enfumé, les rues pleines de manifestants, la dégradation des normes sociales et démocratiques, on ne peut s’empêcher de se sentir au bord du précipice. Chaque jour semble apporter plus d’horreurs que le précédent. Qui peut s’empêcher de regarder vers l’avenir et de grimacer à l’idée de ce qui est encore à venir ?
Imaginez que l’année dernière à ce
En regardant par la fenêtre, le ciel enfumé, les rues pleines de manifestants, la dégradation des normes sociales et démocratiques, on ne peut s’empêcher de se sentir au bord du précipice. Chaque jour semble apporter plus d’horreurs que le précédent. Qui peut s’empêcher de regarder vers l’avenir et de grimacer à l’idée de ce qui est encore à venir ?
Imaginez que l’année dernière à cette époque vous ayez eu un aperçu du monde d’aujourd’hui, une vue sur les marches et les masques, à la division qui nous déchire tous. Ce serait pour le moins horrible. C’est peut-être encore plus horrible qu’aujourd’hui, nous y sommes presque habitués. Nous sommes épuisés par tout cela, désensibilisés. Nous ne pouvons pas bouger mais sommes paralysés et frottés tellement à vif par les actions qui se déroulent tout autour de nous que nous ne pouvons que nous affaler, épuisés et immobiles, devant les dégâts causés.
L’autre jour, j’ai vu un gif d’une femme sortir de sa maison pour voir des bâtiments gouvernementaux exploser devant elle dans une scène du film de 1996 « Independence Day ». Elle l’enlève nonchalamment et rentre à l’intérieur.
Vous verrez beaucoup de critiques de « Island » basées sur le fait que beaucoup pensent qu’il ne s’agit pas du tout d’un « roman ». Mais comment le sauraient-ils ? Qu’est-ce qu’un roman, au fait ? Est-ce des romans du « Quatuor napolitain » d’Elena Ferrante ? Les romans de la série « My Struggle » de Karl Ove Knausgaard sont-ils en grande partie autobiographiques ?
Le concept du roman a évolué depuis que le roman lui-même existe. Vous pouvez trouver des arguments valables selon lesquels les œuvres d’Homère ne sont pas vraiment des romans, que « Don Quichotte » de Cervantes n’est pas un roman, et ainsi de suite.
« Island » est-il vraiment un traité philosophique déguisé en roman ? Et si c’était le cas ? Qu’est-ce qu’un « roman » si ce n’est pas quelque chose qui doit être dit emballé comme autre chose ? Je ne pense pas que « Island » doive être jugé durement pour ce compte. Au contraire, la définition générale d’un roman est celle d’une prémisse au moins vaguement fictive et/ou de personnages fictifs. Selon cette norme, « Island » est plus que convenable.
Ajoutez le fait que « Island » est aussi captivant que tout ce que vous pourriez trouver sur l’étagère « Fiction » de votre librairie locale, et je dirais que « Island » est un « roman » à succès, d’autant plus qu’il laisse vous avez changé, ou au moins vous donne quelque chose à penser.
Ici, Aldous Huxley imagine une société utopique et la menace que fait peser sur elle l’empiètement du monde extérieur. À mon avis, Huxley diagnostique parfaitement ce qui afflige la société moderne. En grande partie, le matérialisme et le dogmatisme, en particulier en ce qui concerne la religion.
Il y a tellement d’échanges absolument brillants tout au long du livre, mais l’un de mes préférés se présente sous la forme d’enfants dans un champ qui contrôlent des épouvantails dans le but de protéger la terre. Les épouvantails ont tous été créés à l’image de diverses divinités.
Will Farnaby, notre naufragé capitaliste qui s’est échoué sur cet étrange paysage utopique demande à ses hôtes quel est le but d’un tel affichage.
Nous « voulions faire comprendre aux enfants que tous les dieux sont faits maison, et que c’est nous qui tirons leurs ficelles et leur donnons ainsi le pouvoir de tirer les nôtres ».
Dans un autre échange, les châtiments corporels sont critiqués comme détruisant la créativité des enfants.
« Prémisse principale : Dieu est tout autre. Prémisse mineure : l’homme est totalement dépravé. Conclusion : Faites aux fesses de vos enfants ce qui a été fait aux vôtres, ce que votre Père céleste fait aux fesses collectives de l’humanité depuis la chute : fouet, fouet, fouet !
Bref, « La théologie d’un peuple reflète l’état des fesses de ses enfants.
Je pourrais citer ce livre toute la journée, il y a tellement de choses à retenir. Mais peut-être rien de plus que ce qui est répété à l’infini par les oiseaux du mynah de Pala.
« Attention ! Attention ! Ici et maintenant, les garçons ! »
Il se peut que, en ce moment, nous soyons au bord de quelque chose de grand ou d’horrible. Il se peut que, dans des années, nous puissions regarder en arrière et dire que nous avions déjà basculé au bord de ce précipice et qu’aujourd’hui, le 25 septembre 2020, nous tombions déjà rapidement de l’autre côté.
Indépendamment de quel côté de la division nous pouvons être, regarder en avant ou en arrière est futile.
La seule chose que nous puissions faire est d’agir et de prêter attention à l’ici et maintenant.
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