Geoff Russ : Pourquoi le Québec voudrait-il rester dans le Canada assiégé de Trudeau ?

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Voulez-vous être canadien? Les Québécois pourraient avoir le choix si le Parti québécois remporte les élections provinciales de 2026, puisque le chef du PQ, Paul St-Pierre Plamondon, actuellement en tête des sondages, s’est engagé à tenir un référendum sur la souveraineté s’il devient premier ministre.

Les sondages suggèrent qu’environ un Québécois sur trois voterait pour quitter le Canada. Mais les fédéralistes ne devraient pas se sentir trop à l’aise, car c’est à peu près la même chose. même proportion des Québécois qui ont indiqué qu’ils soutiendraient la souveraineté en 1994, pour ensuite que la province la rejette de moins de 1 pour cent un an plus tard.

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Le Canada a-t-il toujours le même attrait près de 30 ans plus tard ?

Au Canada, tout semble être en déclin. Les listes d’attente pour les soins de santé sont tortueusement longues, voiture les vols ont grimpé en flèche, l’inflation a ravagé le pays, l’économie est improductive et le logement est inabordable. Pendant ce temps, nos institutions publiques font tout ce qu’elles peuvent pour affaiblir l’identité canadienne et réprimer le patriotisme.

« Je me souviens » est la devise officielle du Québec et un appel aux Québécois à ne pas oublier leur patrimoine unique. Cette nation, telle qu’elle est reconnue par le gouvernement du Canada, aurait-elle intérêt à rester au sein d’un pays en déclin qui semble désireux de rejeter sa propre histoire et de mépriser ses fondateurs ?

Le Québec ne peut certainement pas éviter la propagation de « l’État post-national », comme l’a décrit le premier ministre Justin Trudeau, qui rejette l’identité canadienne. Quelle que soit son intention initiale, l’« État post-national » est devenu la notion grotesque de l’auteur Yann Martel selon laquelle le Canada est le « plus grand hôtel du monde » transformée en politique nationale. L’objectif final est de faire du Canada un reflet banal du reste du monde, sans rien d’unique qui lui soit propre.

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Radio-Canada les publicités proclament, « Ce n’est pas à quel point vous êtes Canadien. C’est qui vous êtes au Canada », faisant écho à la croyance de l’élite selon laquelle une identité dominante n’a pas sa place dans ce pays.

La vision post-nationale du Canada est non seulement sans âme et insipide, mais aussi dangereuse. Cela viendra éventuellement pour toutes les cultures – y compris les immigrants et les autochtones. Loin d’être le conservateur des cultures minoritaires, le post-nationalisme va les fondre toutes en un mélange générique, avec tous les charmes d’un restaurant Earls et l’esprit d’une ONG.

En 1995, le Canada a connu son lot de problèmes, mais le gouvernement n’avait pas pour politique officielle de dénigrer tout ce qui était canadien d’avant 1982. Lorsque le pont de la Confédération a ouvert ses portes en 1997, le le gouvernement fédéral a insisté que son nom honore la fondation du Canada. Il a même rejeté l’avis d’un comité présidé par le premier ministre de l’Île-du-Prince-Édouard, qui proposait de le nommer Abegweit Crossing.

À peu près à la même époque, en 1994, Molson lançait son «Je suis Canadien», qui glorifiait l’histoire et le patrimoine du Canada à travers des images granuleuses de l’achèvement du chemin de fer Canadien Pacifique, des soldats partant combattre pendant la Seconde Guerre mondiale et de la série des sommets de 1972. « Je suis Canadien » était ringard, chauvin et délicieux. Plus important encore, cela reflétait la croyance largement répandue selon laquelle l’existence du Canada rendait le monde meilleur.

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En 2024, ce consensus a été arbitrairement brisé. La fête du Canada n’est plus un jour de pure célébration. De nos jours, aucune fête du Canada n’est complète sans un déluge d’aveux écoeurants de culpabilité pour les actes répréhensibles passés du pays. Le port de Vancouver a même renommé son Célébration du 1er juillet « Canada Together » et a définitivement annulé son spectacle pyrotechnique.

Des institutions comme le Conseil des Arts du Canada calomnie les plus grands artistes du pays, comme le Groupe des Sept. Pour le crime d’avoir peint des paysages canadiens à l’aquarelle, le Groupe des Sept a été accusé et reconnu coupable de colonialisme et d’effacement.

Reconstitutions de la guerre de 1812 au site historique de Fort York à Toronto ont été définancés au nom de l’inclusivité. Il ne sert à rien de ressasser ce que signifie « réveillé », mais ses objectifs peuvent se résumer à ceci : s’il existe, il est presque certainement moralement défectueux et doit donc être détruit.

Le Québec s’est longtemps défini par ses différences linguistiques et culturelles avec le reste du Canada, mais maintenant même son propre patrimoine est affecté par cette maladie post-nationale.

Il existe une grande controverse au Québec sur la nature changeante de Montréal, une ville dont la diversité et la culture ne cessent de croître. Le chef du Bloc Québécois Yves-François Blanchet récemment déploré que la plus grande ville de la province se détachait culturellement du reste du Québec.

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Le premier ministre nationaliste du Québec, François Legault, a a exprimé sa crainte que le Québec ressemblera peut-être un jour à la Louisiane, où les noms de famille français sont courants, mais où la langue elle-même est rare. Il y a également eu une controverse sur le fait que la culture et l’identité québécoises deviennent un sujet de moquerie dans les écoles publiques de Montréal.

L’atout économique du Canada dans le débat sur la souveraineté s’est affaibli depuis 1995. La plus grande force de la cause fédéraliste à l’époque était que les Québécois auraient intérêt économiquement à rester au sein du Canada.

En 1995, le Canada se classait quatrième sur l’Indice de Développement Humain. En 2021, il avait baissé au 15. Qu’il s’agisse de l’abordabilité, de la productivité, de la criminalité ou des soins de santé, pratiquement tout au Canada souffre d’une épaisse couche de malaise inévitable.

Le plus grand attrait économique réside peut-être dans les généreux paiements de péréquation versés au Québec, qui s’élèvent à 14 milliards de dollars l’année dernière. Pourtant, le Canada post-nationaliste a transformé la péréquation en usure, les intérêts étant payés dans une culture nationale en déclin.

En 1995, de nombreux Québécois ont été influencés par l’argument économique pragmatique en faveur du maintien au sein du Canada, plutôt que par l’argument culturel. Mais au moins, dans le reste du Canada, les gens clament encore leur amour pour le drapeau qu’ils supplient les Québécois de ne pas abandonner.

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Si un autre référendum sur la souveraineté a lieu, le discours du gouvernement fédéral pourrait se résumer à ceci : « Presque tout au Canada est pire que la dernière fois, et nous serions ravis de vous assimiler au projet post-national, mais s’il vous plaît, restez ici pendant un certain temps. les paiements de péréquation.

Il n’y a pas de terrain d’entente entre les Québécois déterminés à préserver leur culture et ceux du reste du Canada à qui l’on dit de faire abstraction de leur patrimoine. Si la culture et l’identité sont les thèmes dominants d’un futur référendum, « le plus grand hôtel du monde » n’aura rien à offrir.

Les Canadiens veulent être inspirés, et le programme post-national concocté par Ottawa n’y parviendra jamais. Il mérite d’être froissé et brûlé, et ses cendres crachées et oubliées. L’alternative est la disparition du Canada, sauf son nom, soit par une mort lente, soit par la fin de la Confédération.

Poste National

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