Cupidon apparaît dans Falling in Love
Bien qu’elles ne soient pas mentionnées nommément, les flèches de Cupidon jouent un grand rôle dans ces poèmes. Si la cupidité est considérée non seulement comme une passion sexuelle, mais aussi comme d’autres formes d’attachement envers les amis, les enfants et les animaux, la portée de l’amour devient évidente. Il n’y a pas seulement l’amour des autres mais aussi l’amour de soi, l’amour des biens et l’amour des idées ou des croyances. Inévitablement, les poèmes pour femmes impliquent toutes sortes d’amour et d’attachement démontrant qu’on peut tomber amoureux de quelqu’un des deux sexes, de son propre enfant, de la musique et des idées. « Tomber » dans ce contexte implique une perte de contrôle, un élan d’émotion enivrant.
Le sexe apparaît dans Faire l’amour
La passion sexuelle est étroitement liée à la cupidité et peut être vécue de diverses manières. « Faire l’amour » est l’euphémisme courant pour désigner le sexe, tel qu’exprimé dans cet ensemble de poèmes allant du médiéval au moderne. La membrane très perméable qui sépare l’amour et le sexe peut être facilement franchie, comme le dit Wendy Cope dans « Summer Villanelle » (Making Love, p. 24) : « Mais est-ce de l’amour ? Je ne peux pas nier :/Tu sais exactement quoi faire. » Le sexe comme passion, le sexe comme abandon, le sexe comme procréation, le sexe comme silence lorsqu’un jeune enfant dort à proximité, tels sont tous les aspects d’Eros qui imprègnent clairement la vie de chacun.
La mère apparaît dans la maternité
Tout le monde a une mère et donc tout le monde a un énorme intérêt dans la maternité. Il a été observé qu’une musique étroitement adaptée au rythme des battements de cœur de la mère est plus apaisante et plus apaisante qu’une musique à un autre tempo. La maternité est un événement qui change la vie du nouveau-né et de la mère, et leur lien continue parfois de se renforcer plus fort qu’ils ne le pensent consciemment. Sharon Olds, dans « High School Senior », regarde sa fille de 17 ans et se souvient qu’au moment de sa naissance, elle ne pouvait pas imaginer vivre avec elle. Aujourd’hui, elle ne peut plus imaginer la vie sans elle : « Ma fille est libre et elle est en moi – non, mon amour, l’embrasser est en moi, il bouge dans mon cœur. » Parfois, la maternité peut être une tâche ingrate, comme le reflète « Nobody Knows But Mother » de Mary Morrison. Certains d’entre eux incluent la couture de boutons, l’apaisement des bosses et des contusions, le reprisage de bas, la préparation de repas, les baisers de tête et bien plus encore.
La solitude apparaît dans Breaking Up
La solitude est la vulnérabilité de tous ceux qui aiment, et personne ne peut en ressentir la douleur plus profondément que les femmes. Probablement parce que la nature a
des femmes équipées pour être les nourricières et les guérisseuses de notre race, privées de la possibilité d’exercer ces instincts donnés par Dieu que les femmes peuvent parfois
essayez de combler le gouffre de la solitude avec des animaux de compagnie, du shopping ou même des relations amoureuses imprudentes. Bien entendu, les femmes ne sont pas les seules à souffrir de solitude, comme l’attesteront la plupart des hommes. Mais pour les femmes axées sur les relations, la solitude peut être particulièrement éprouvante. « Il vaut mieux avoir aimé et perdu/que ne jamais avoir aimé du tout », conseille Alfred, Lord Tennyson dans « In Memoriam AHH ». Cela peut être un maigre réconfort pour quiconque a perdu un amour, homme ou femme, pour quelque raison que ce soit. . Mais certaines femmes, comme Emily Brontë, semblent aimer être seules : « Je suis plus heureuse quand je suis loin », comme elle le dit dans le premier vers de son poème du même nom.
La femme apparaît dans le mariage
Le mouvement féministe n’a probablement affecté aucune autre institution de la société autant que le rôle de l’épouse. « Valorisez-vous et les hommes vous méprisent/Vous devez être fiers si vous voulez être sage », conseille Lady Mary Chudleigh aux femmes dans « To the Ladies ». Elle dit aux femmes qu’il n’y a pas de différence entre une épouse et une servante, et leur conseille de « fuir ! oh, fuir cet état misérable » du mariage. La perspective biblique de la femme est simplement le reflet de la nature patriarcale de la société juive ancienne, où la femme était considérée comme un bien précieux, au même titre que le bétail. Dans cette perspective, une femme est censée non seulement avoir des enfants, mais aussi effectuer des travaux physiques et autres jusqu’à ce qu’elle tombe d’épuisement. Dans « From a Survivor » d’Adrienne Rich, une épouse qui a consacré toute sa vie à son mari décédé réfléchit à son corps lorsqu’ils se sont rencontrés pour la première fois : « Ce n’est plus le corps d’un dieu ou quoi que ce soit ayant un pouvoir sur ma vie. «
L’acceptation apparaît dans l’amour lui-même
Dans une relation amoureuse, l’acceptation de soi-même et de son partenaire sert de fondement à l’acceptation de l’amour comme une réalité continue. Sans cette acceptation, on peut se demander si le véritable amour existe comme dans « Jamesian » de Thom Gunn : « Leur relation consistait/ En discutant si cela existait. Et l’acceptation qui vient avec l’amour est quelque chose d’élémentaire, comme le décrit « L’Orchidée Saller » d’Amy Clampitt : « L’amour est un climat dans lequel les petites choses peuvent grandir en toute sécurité. » La description la plus éloquente de l’acceptation que procure l’amour se trouve peut-être dans Corinthiens 13 :1-13 : « L’amour est patient, l’amour est bon. record de torts. L’amour n’échoue jamais.
Travailler apparaît dans Travail
Le travail a toujours été le lot des femmes, que ce soit à la maison, dans les usines d’assemblage d’avions ou dans les bordels de la Nouvelle-Orléans. Dans certains cas, le travail a été synonyme de salut pour les femmes, mais dans d’autres, malheureusement, il n’a représenté qu’une autre forme d’exploitation, plus grave. Dans « Lettres de Storyville » de Natasha Trethewey, une jeune fille d’une petite ville part pour la ville et pour des opportunités. Elle est attirée dans une maison de prostitution où elle est exhibée comme un morceau de viande et vendue aux enchères pour la nuit où « dans ma robe empruntée, je suis montée à l’étage avec le plus offrant ». Un autre aspect des femmes qui travaillent et de leur vie urbaine sous haute pression est décrit dans « Worked Late on a Tuesday Night » de Deborah Garrison qui présente la « Little Miss Phi Beta Kappa » comme stressée, affamée et culpabilisée pendant le temps où elle le fait. Elle ne passe pas de temps avec ses enfants et l’amour qu’elle ne fait pas avec son mari.
La mort apparaît dans Mort et chagrin
La mort est une fatalité qui frappe les poètes dont l’œuvre est représentée dans ce recueil comme effrayante, menaçante, triste, solitaire et même belle. Pour Sappho, l’ancienne poète lesbienne grecque, la mort est « un mal », un vilain contrepoint aux plaisirs et aux accomplissements de la vie, dans « Nous le savons ». Pour Elizabeth Barrett Browning dans « Grief », la mort est quelque chose qui doit être enduré à la manière britannique, avec une lèvre supérieure raide et sans démonstration inconvenante d’émotion. Pour la veuve qui raconte « La complainte de la veuve au printemps » de William Carlos Williams, « le chagrin est mon propre terrain ». La mort de son ennemi en temps de guerre, selon Walt Whitman dans « Reconciliation », est « belle comme le ciel ».
La femme en tant qu’ami apparaît dans Amitié
La capacité des femmes à nouer des relations durables de toutes sortes, en particulier des amitiés, n’est qu’une des façons dont elles manifestent leur manière unique de combiner corps et âme. Ces poèmes démontrent et célèbrent les amitiés que les femmes nouent entre elles, avec les animaux, avec leurs enfants et avec les hommes. C’est probablement dans la capacité des femmes à nouer et à entretenir des relations que les hommes ont le plus à apprendre du côté féminin de leur propre personnalité. Nikki Giovanni dans « A Poem of Friendship » et Roy Croft dans « Love » voient tous deux dans leurs amitiés avec les femmes un pouvoir de transformation qui active leurs propres pouvoirs d’amour. Giovanni trouve que son amitié la rend capable d’aimer à cause de l’amour qu’ils partagent mais qu’ils ne font pas, « à cause de ce que nous sommes ensemble ». Croft aime son ami « non seulement pour ce que tu es, mais pour ce que je suis avec toi ».
La paix intérieure apparaît dans Comment vivre
Le message des poèmes de cette section est de se jeter corps et âme dans chaque entreprise et dans chaque jour, ou, carpe diem. Qu’il s’agisse du travail, des études, des relations ou des jeux, s’engager dans une vie bien remplie mène à la satisfaction intérieure et à la paix intérieure, comme l’expriment David Lehman (« 2 mai »), Ralph Waldo Emerson (« D’une lettre à sa fille ») et Marge Piercy (« Pour être utile »). Peut-être WH Auden exprime-t-il cet abandon à la vie dans « Leap Before You Look », dans lequel il assimile le sentiment de danger au fait de vivre pleinement sa vie et, finalement, de se sentir en paix. « Notre rêve de sécurité doit disparaître », dit-il à sa bien-aimée. « Se réjouir quand il n’y a personne/C’est encore plus dur que de pleurer. » Dans « Que la paix intérieure soit aujourd’hui », Sainte Thérèse d’Avila exhorte les lecteurs à « faire confiance à Dieu que vous êtes exactement là où vous êtes censé être » afin que vous puissiez « donner à votre âme la liberté de chanter, de danser, de louer et d’aimer ». « .