Brillant du début à la fin.
Fromm était un génie.
Malheureusement quand même…
Si vous échangez vos préoccupations concernant la guerre froide contre un changement climatique mondial catastrophique, alors…..
Ce livre aurait pu être écrit hier.
Winston Churchill a déclaré que « ceux qui n’apprennent pas de l’histoire sont condamnés à la répéter ».
J’ajouterais (si je peux me permettre) « et parfois, ceux qui le font aussi ».
Mon propos étant :
Ce n’est pas parce que vous connaissez l’histoire et en avez tiré des leçons que votre voisin la connaît.
Ce n’est pas parce que vous connaissez l’histoire et que vous en avez tiré des leçons que votre voisin a appris les mêmes leçons des mêmes enseignants ou veut les mêmes résultats.
Enfin, juste parce que vous connaissez l’histoire, ne vous libère pas automatiquement des conditions qui ont causé la tragédie précédente.
Marx supposait qu’en connaissant et en déconstruisant l’histoire, nous pourrions mettre fin au cycle de l’histoire.
Cela reste finalement à voir.
Mais jusqu’à présent, pas tellement.
En réalité:
Parfois, connaître et déconstruire l’histoire équivaut à regarder ses récapitulations tragiques se dérouler sous vos yeux, comme un rêve d’anxiété récurrent, où vous êtes essentiellement impuissant à faire autre chose que ressentir l’horreur.
Concernant le devis initial.
Churchill ne l’a pas dit en premier.
La citation a en fait été écrite par l’écrivain et philosophe George Santayana, et disait à l’origine, « ceux qui ne peuvent pas se souvenir du passé sont condamnés à le répéter ».
De nouveau:
L’implication est qu’en connaissant le passé, nous sommes en quelque sorte libérés du manège psychotique de la répétition sans fin.
C’était l’une des idées fausses que la psychanalyse primitive promouvait.
Si nous déconstruisons notre présent à travers le prisme de notre histoire personnelle, nous serons libres « d’aimer et de travailler » sans « névrose ».
Ceci est résumé dans la phrase « nommez-le pour l’apprivoiser ».
Seul:
Le nommer ne l’apprivoise pas toujours.
Parfois, nous pouvons le nommer, et la névrose continue de fonctionner comme d’habitude.
Dans de tels cas, nous devons en fait faire plus que simplement « connaître » et « nommer ».
Nous devons nous défouler et créer un changement de second ordre.
Changement de premier ordre :
Fait référence à des changements superficiels qui ne perturbent pas les causes plus profondes, par exemple « Je vais faire plus d’efforts pour ne pas tomber dans ce trou la prochaine fois que je marche dans cette rue ».
Changement de deuxième ordre :
Fait référence aux changements structurels qui perturbent les causes plus profondes. c’est-à-dire « Je vais prendre un itinéraire totalement différent. »
Fromm affirme que Freud avait raison sur les causes psychosexuelles du caractère humain, mais était aveugle à la manière dont les structures plus profondes de la société affectent notre psychologie.
Fromm affirme que Marx avait raison sur les causes socio-économiques de la souffrance humaine et de l’aliénation dans le capitalisme industrialisé, mais était aveugle aux expériences psychologiques de l’individu.
Escape From Freedom est la tentative d’Erich Fromm de synthétiser les deux.
Le livre explore les thèmes de la liberté et de l’aliénation, avec un accent particulier sur la déconstruction des conditions psychosociales qui ont facilité la montée du nazisme.
Suppression et sublimation :
En termes freudiens, la suppression fait référence au déni malsain des émotions naturelles et des pulsions instinctives comme la colère et la sexualité.
La répression est résumée dans le vieux mot d’esprit des AA : « Si vous poussez vos sentiments au sous-sol, ils se réuniront, soulèveront des poids et reviendront en haut et vous botteront le cul.
La répression fonctionne en interne, de la même manière que la répression fonctionne au niveau de la société.
Vous le faites assez, et vous obtenez des névroses, des bouleversements violents et une révolte de masse.
La sublimation fait référence à la canalisation efficace des émotions et des instincts vers une autre poursuite moins nocive.
Freud a affirmé que la culture et la société offrent aux individus la possibilité de canaliser leurs pulsions improductives, nuisibles ou antisociales vers des objectifs productifs, sains, affirmant la vie et pro-sociaux, par exemple canaliser sa colère et sa frustration dans un bon entraînement, ou écrire un roman, ou faire du bénévolat. pour une cause plus grande.
Fromm postule que si la suppression au sein d’un individu ou d’une société est supérieure à la capacité de sublimation, alors les individus et les groupes deviennent névrosés.
L’adaptation dynamique fait référence à la façon dont une psychologie individuelle s’adapte à un système.
Fromm affirme que les individus s’adaptent dynamiquement à un système capitaliste en consommant et en travaillant, non pas comme moyen d’atteindre le bonheur, mais comme une fin en soi.
Fromm postule que la sursatisfaction des pulsions de consommation et de travail entraîne la perte de la culture et l’augmentation de la névrose, c’est-à-dire des sentiments de vide, d’aliénation, de solitude, de manque de sens, de nihilisme, de manque de responsabilité personnelle, d’estime de soi contingente, d’impuissance. , etc.
Si vous avez besoin de preuves de cette affirmation, passez 10 minutes à regarder Fox News, à surfer sur FaceBook ou à lire des commentaires sur YouTube, puis vérifiez comment vous vous sentez par la suite.
La critique fondamentale de Fromm à l’égard de Freud est que la psychologie humaine peut être très différente dans un système collectiviste contre système capitaliste, et propose un changement systémique au niveau de la société psychologiquement informé comme un domaine d’intervention important.
Fromm intègre Freud et Marx dans ce qu’il appelle la psychologie sociale, mais ce qu’on peut plus exactement considérer comme la psychanalyse socialiste.
Les libertés ne sont pas gratuites :
Fromm identifie deux types de liberté.
1. Freedom From (liberté négative) fait référence à l’émancipation des conventions sociales abrutissantes.
2. La liberté de (liberté positive) fait référence à la poursuite éclairée de ce qui compte, et postule que la connexion, la créativité et le service sont les choses qui comptent.
Fromm soutient que Freedom From est relativement facile à réaliser. Mais Freedom To nécessite un travail intérieur et un soutien communautaire.
Il poursuit en affirmant que la liberté de ne pas abrutir les conventions sociales, sans la liberté de se connecter, de créer et d’être au service de quelque chose de plus grand que soi, nous laisse désespérés et seuls, et vulnérables aux idéologies autoritaires et aux dirigeants charismatiques qui fonctionnent psychologiquement pour pacifier notre incertitudes anxieuses.
Protestantisme et fascisme :
Fromm affirme que les leaders (en particulier les leaders charismatiques) reflètent la psychologie latente (Freud) et les moyens de production (Marx) des adeptes qu’ils attirent.
Fromm commence sa critique psychosociale historique du fascisme, par une critique des réformes protestantes de Luther et de Calvin.
Fromm affirme que ces mouvements étaient particulièrement attrayants pour la classe moyenne et ouvrière conservatrice de l’époque, qui en voulait aux excès fleuris de l’église catholique et des classes aristocratiques, mais recherchait également la protection des pauvres.
Fromm dépeint Luther comme à la fois masochiste et autoritaire et par conséquent très ambivalent quant à l’autorité.
Il propose que Luther était à la fois plein de ressentiment contre l’injustice et punitif contre la décadence de toutes sortes, tout en étant simultanément très soumis à « l’autorité » paternaliste de Dieu.
Fromm postule que le calvinisme partage bon nombre des mêmes caractéristiques et enseigne que la soumission et l’humiliation sont la voie rapide vers la purification et le salut.
Fromm postule que les mouvements protestants attiraient des individus ayant des penchants psychologiques similaires et qui appartenaient également à une classe sociale susceptible de bénéficier d’une réforme.
Fromm prétend que les idéologies protestantes ont préparé le terrain pour le troisième reich.
Hitler:
Après la Grande Dépression et la Grande Guerre, Hitler a su capitaliser sur le ressentiment haineux et la xénophobie des classes moyennes et ouvrières qui perdaient leur statut en raison des conditions économiques et sociales de l’époque, tout en offrant aux riches industriels des opportunités sans précédent de renforcer leur richesse et la protection contre les soulèvements populistes bolchéviques.
Fromm affirme que le nazisme concernait autant l’opportunisme radical que le racisme et l’idéologie criarde.
En d’autres termes, les pauvres et les classes moyennes ont été hypnotisés par leur propre déni raciste et rancunier, les religieux ont été hypnotisés par leur conditionnement et leur idéologie, et les riches ont boudé leur nez et sont partis pour leur gain personnel.
On ne peut s’empêcher de faire une comparaison avec l’Amérique 2016-2020.
Capitalisme avancé :
Dans une interview de 1959 avec Mike Wallace, Fromm a affirmé que l’Amérique était la plus grande civilisation de tous les temps et qu’elle était vouée à l’échec si elle continuait sur la voie sur laquelle elle était.
Fromm a affirmé que l’injonction américaine de continuer à travailler, à consommer et à se reproduire était une formule pour un désastre spirituel.
Fromm a plaisanté en disant que la Russie soviétique contrôlait ses citoyens par la force. Et l’Amérique l’a fait par persuasion.
Enfin, Fromm avertit que si nous ne changeons pas notre attention vers une manière d’être plus connectée, stimulante et créative, nous travaillerons, consommerons et nous reproduirons nous-mêmes dans un gouffre ardent de malheur.
Ici et maintenant en Amérique – 2020 :
Nous avons échangé les idéologies fascistes avec Fox News et la paranoïa fourchan.
On a troqué Hitler contre Twitler.
Et nous avons troqué la guerre froide contre le réchauffement climatique.
Mais en dépit de « connaître » notre histoire.
Nous sommes toujours dans le manège psychotique.
Le diagnostic était correct.
Mais la prescription est restée inachevée.
Espérons que nous pourrons apprendre et changer, et trouver collectivement notre chemin vers une voie différente.