1. Dieu a donné le monde à Adam et à ses héritiers successifs.
2. Par conséquent, par les lois naturelles de la succession (c’est-à-dire primogéniture), cela signifie que tout dans le monde devrait désormais appartenir à un seul roi suprême.
3. Hum. Cela ne sonne pas si bien.
4. Hé ! Qu’est-ce que c’est là-bas !?
5. Comme je le disais, tout dans le monde appartient à tous.
6. Mais pas comme la façon stupide des Anglais de le faire avec « Common land », w
1. Dieu a donné le monde à Adam et à ses héritiers successifs.
2. Par conséquent, par les lois naturelles de la succession (c’est-à-dire primogéniture), cela signifie que tout dans le monde devrait désormais appartenir à un seul roi suprême.
3. Hum. Cela ne sonne pas si bien.
4. Hé ! Qu’est-ce que c’est là-bas !?
5. Comme je le disais, tout dans le monde appartient à tous.
6. Mais pas comme la façon stupide des Anglais de le faire avec « Common land », où personne ne peut rien faire sans obtenir d’abord la permission de tout le monde.
7. Si c’était l’état naturel des choses, alors le père ne pourrait pas simplement mettre beaucoup de viande sur la table du dîner pour que toute la famille la mange, il devrait d’abord dire à tout le monde quelle était leur portion, et ce serait de la folie .
8. Au contraire, n’importe qui devrait être autorisé à prendre tout ce qu’il veut. Le fait même de le prendre le fait leur.
9. C’est clairement ainsi que Dieu a prévu les choses, car il a commandé à l’homme de travailler, et ainsi mon travail pour ramasser une pomme la fait mienne.
10. Ne soyez pas gourmand cependant. Vous n’êtes autorisé à prendre que tout ce que vous pouvez réellement utiliser avant qu’il ne se gâte.
11. Cela s’applique également à la terre. Vous pouvez simplement prendre autant de terres que vous le souhaitez sans demander la permission à personne, mais seulement si vous êtes réellement capable de vous en occuper correctement.
12. Certains prétendent que cela réduit les Communs, mais ils n’ont visiblement jamais appris à compter. Une terre bien entretenue rapporte dix fois plus de valeur qu’une terre qui est simplement inutilisée. Donc si je prends 10 acres et que je les utilise pour me nourrir, la société n’a pas perdu ces 10 acres, elle a gagné 90 acres. Ou peut-être même 900 !
13. Si vous ont trop pris des biens communs – disons, trop de prunes – alors une façon d’éviter qu’ils se gâtent est de les échanger avec quelqu’un d’autre. Si quelqu’un vous donne beaucoup, disons, de noix qui dureront un an pour votre excès de prunes, alors la crise est évitée ! Si ces prunes se gâtent maintenant, c’est de sa faute, pas de la tienne.
14. Et maintenant, mieux encore, demandez à quelqu’un de vous donner du métal brillant pour ces noix. Cela va jamais gâcher!
15. Maintenant que vous possédez une propriété qui vous appartient de droit, vous êtes autorisé à utiliser la force meurtrière pour la défendre.
16. Si quelqu’un a déjà réussi à voler tout ce que vous possédez, vous avez alors recours à la loi.
17. Mais si quelqu’un essaie activement de voler quelque chose – disons, votre manteau – de vous à l’heure actuelle, alors tu n’as pas temps d’aller trouver un magistrat quelque part pour l’arrêter, alors à la place, vous avez le droit de le tuer.
18. La nature elle-même nous dit que c’est évidemment le cas. Tout comme vous ne pouvez pas raisonner avec un animal sauvage, toute personne qui recourt à la force contre vous n’est pas différente d’une bête de proie, et devrait être tuée comme telle.
19. Oh, et quand je parle des lois de la nature, vous voyez ce que je veux dire. Je ne veux pas entrer dans les détails de la façon dont cela fonctionne, mais de toute façon je n’ai pas besoin de le faire, car tout est aussi évident et clair que la loi du Commonwealth. Plus clair, en fait.
20. Tout comme quand un mari et une femme ne sont pas d’accord, il est évident que Quelqu’un doit prendre la décision finale, et naturellement ce sera l’homme.
21. Alors, oui, de toute façon, c’est la faute du voleur si je n’ai pas le temps d’aller trouver un juge, donc j’ai le droit de le tuer si je peux.
22. Et quand je dis « tuer », je veux dire aussi que je peux le forcer à être mon esclave à la place. Après tout, il sera heureux d’être esclave au lieu d’être mort. Et chaque fois qu’il décide qu’il n’aime plus ça, il peut simplement refuser de faire ce que je dis, provoquant ainsi la mort qu’il veut évidemment à la place.
23..99 Et maintenant que j’ai déduit des premiers principes que la « société » n’est qu’une formulation collective de tous ces droits naturels, il est assez évident de savoir comment le gouvernement devrait fonctionner…
100. Malheureusement, j’ai perdu la majeure partie du premier brouillon de ce traité, qui était un excellent fisking de ce cul Filmeur. Mais, eh bien, c’est probablement OK, car sûrement plus personne ne le croit de toute façon, et maintenant vous pouvez lire cette au lieu. Et si c’est aussi bon que je le pense (et, croyez-moi, c’est vraiment si bon !), alors les pages perdues ne sont pas une grande perte du tout.
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A condition que je n’aie que lire il, pas étudié.
PS : je recommande fortement Jonathan Bennett‘s’Traduction‘ en anglais moderne. Il est tellement plus facile de voir la foliecomprendre le texte.