David Staples : Les autres Canadiens n’aiment pas beaucoup l’Alberta? C’est bon

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Les autres Canadiens n’aiment pas beaucoup l’Alberta? Merci mon Dieu pour ça.

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Je dis cela à la suite d’un enquête nationale sur les perceptions des Albertains, où les différences entre les Albertains et les autres Canadiens ont été soulignées.

Le principal point à retenir du sondage d’opinion publique de Maru et Janet Brown, un titre de CBC et du National Post, est que la moitié de tous les Canadiens ne seraient pas à l’aise de vivre en Alberta, par rapport aux 80 pour cent des Albertains qui ont dit qu’ils êtes à l’aise ici.

Cela ne devrait pas surprendre. L’Alberta est différente du reste du Canada. Nous avons notre propre culture, nos propres forces et faiblesses. Si tout le monde ne nous approuve pas, tant mieux, tant mieux. Il y a des millions d’Albertains qui ne sont pas d’accord et qui comprennent à quel point il est vital que l’Alberta suive sa propre voie.

D’autres Canadiens pourraient également considérer la valeur de la distinction de l’Alberta. Le Canada serait en grande difficulté si toutes ses régions avaient exactement les mêmes valeurs, politiques, espoirs et craintes. Nous devons tester de nombreuses façons différentes de gérer nos gouvernements et nos économies pour voir quels processus ont le plus de mérite.

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Bien sûr, l’Alberta n’est pas une nation distincte au Canada. Nous avons une autonomie limitée, trop limitée. Nous sommes souvent soumis à une législation fédérale trop agressive. Et, bien sûr, nos frontières provinciales sont ouvertes. Les gens entrent et sortent constamment d’autres provinces.

Dans mon propre lieu de travail, nous avons toujours eu un bon pourcentage de personnes qui viennent de l’extérieur de la province. Ces nouveaux arrivants — dont beaucoup sont des journalistes exceptionnels qui offrent beaucoup à la communauté — ont généralement l’une des deux réponses à cette province.

La moitié se sent aliénée ici et critique fortement nos tendances sociales et économiques. Certains sont même mortifiés par les valeurs albertaines. L’autre moitié aime l’ambiance grande ouverte de l’Alberta, à la fois en termes de paysage et d’esprit, avec notre accent sur la liberté, les opportunités et la responsabilité personnelle, les valeurs sacrées des fidèles de l’Alberta.

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Une autre question illustrative du sondage était de savoir si les répondants partageaient ou non les mêmes valeurs que les Albertains. Seulement 49 pour cent des Canadiens de l’Atlantique et des Québécois et 50 pour cent des Britanno-Colombiens ont dit oui. Le sondage a également révélé que 62 pour cent des Albertains partagent les valeurs albertaines, ce qui signifie que 38 pour cent ne les partagent pas. Cela a du sens, étant donné la dissidence historique et parfois radicale du courant dominant conservateur albertain adoptée par de nombreux Albertains de centre-gauche.

Il n’est pas non plus surprenant que les étrangers les moins approbateurs se trouvent en Colombie-Britannique et dans les Maritimes. Leurs cultures proviennent d’une racine très différente de la nôtre. Dans son livre brillant et provocateur Nations américaines : une histoire des onze cultures régionales rivales d’Amérique du Nord , l’auteur Colin Woodard soutient que la Colombie-Britannique et les Maritimes ont des liens étroits avec le nord-est des États-Unis, qui a été colonisé par des colons anglais calvinistes puritains et a pour valeur sacrée propre, l’objectif de créer une société utopique basée sur les religions et la prise de décision communautaire. Ce groupe, qui fait maintenant du prosélytisme avec zèle dans le monde entier, n’a jamais été un grand fan de manières d’être plus individualistes et libertaires. Il n’est pas étonnant que bon nombre d’entre eux méprisent l’éthique albertaine de « travailler dur, jouer dur ».

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Woodard soutient que l’Alberta fait partie de la dernière nation nord-américaine à se former, une nation qui s’étend sur des terres arides de l’Alaska au centre-nord de la Colombie-Britannique, de l’Alberta et de la Saskatchewan, jusqu’aux zones non côtières de la Californie et du Texas. Woodard soutient que le terrain et le climat inhospitaliers ont façonné la nation du « Far West » plus que toute autre croyance.

Le Far West, a-t-il dit, était dominé et colonisé par des gouvernements fédéraux éloignés et par des cartels ferroviaires et miniers, souvent détenus par des étrangers. Avec le temps, les Extrême-Occidentaux sont devenus méfiants et hostiles à l’égard de ces régimes fédéraux lointains, tout en devenant en même temps trop redevable aux intérêts des entreprises. Dans les années 1920, cela a engendré une dissidence interne radicale au sein des régions du Far West, opposition qui reste forte à ce jour.

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Semble familier?

Cela m’a certainement rappelé le fait que j’ai grandi dans le Devon, une ville pétrolière qui se proclame la ville modèle du Canada, car elle a été entièrement planifiée et construite par Imperial Oil.

Je prends le livre de Woodard comme point de départ, et non comme définition, de la société distincte de l’Alberta. Cela aide à expliquer les principales différences historiques qui divisent les Canadiens à ce jour.

En tant qu’Albertain qui a enduré une influence orientale avide et trop zélée, je dirais que nous ferons tous mieux si le reste du Canada respecte les différences de l’Alberta, si cela nous laisse l’espace pour construire une société unique et prospère.

Vous n’êtes pas nous. Nous ne sommes pas vous.

Nous ne serons jamais vous, et nous ne devrions pas l’être.