Danielle Kubes : le « Jour du souvenir de la Nakba » n’a pas sa place dans nos écoles

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Le mois de mai est désigné Mois du patrimoine juif par le conseil scolaire du district de Peel. Calendrier des jours importants pour l’année scolaire 2023-24. Et le 15e jour du même mois, le conseil a décidé, sans ironie, avant cette année scolaire, d’inclure le jour du souvenir de la Nakba, que les Palestiniens commémorent pour pleurer la création de l’unique État juif – Israël.

Je ne blâme pas nécessairement le Peel District School Board, qui est responsable de plus de 250 écoles dans la région du Grand Toronto, ce qui en fait le deuxième plus grand conseil scolaire au Canada. Son calendrier est complet jusqu’à la bêtise. Il comprend la Harvestide pour les Wiccans, le Gyan Panchami pour le jaïnisme et la journée d’appréciation des chauffeurs de bus. Peut-être dans une tentative de mettre en lumière « les journées laïques et fondées sur la croyance », le conseil d’administration a estimé que les Palestiniens méritaient également leur propre journée. Ou peut-être que je suis trop gentil.

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Le National Post a rapporté en décembre que de nombreux enseignants juifs de la région de Peel sont confrontés à un environnement de travail hostile, quatre enseignants juifs sur cinq interrogés déclarant vouloir enseigner ailleurs. Les étudiants juifs sont invités à rester chez eux les jours où des manifestations anti-israéliennes ont lieu et où une croix gammée a été peinte devant la classe d’un enseignant juif. Il a été constaté que les groupes de messagerie privés destinés aux éducateurs contiennent des messages haineux tels que « Les Juifs sont le problème ».

Quelles que soient ses véritables motivations, le problème est que la Nakba n’est pas une « observance laïque, religieuse et/ou culturelle », ni une pratique « associée à la reconnaissance des changements sociaux et à la sensibilisation à la diversité ethnique », comme le dit le conseil d’administration. les critères pour les jours importants stipulent. C’est un événement purement politique. Les Palestiniens l’observent sous une forme ou une autre depuis 1949, mais l’ancien président de l’Autorité palestinienne, Yasser Arafat, en a fait une fête nationale en 1998, lorsqu’Israël a célébré son 50e anniversaire.

Les Palestiniens considèrent que la création d’Israël entraîne le déplacement de leur peuple, la perte de leurs biens et l’effondrement de leurs communautés. Tout cela est arrivé. Mais cela n’a jamais été inévitable : ils auraient pu accepter le plan de partition des Nations Unies de 1947, qui aurait divisé le reste du mandat britannique sur la Palestine en un pays pour les Juifs avec une importante minorité musulmane et un autre uniquement pour les Arabes musulmans. Les milices palestiniennes ont immédiatement commencé à attaquer les villes juives. Ils ont choisi la suprématie plutôt que le compromis.

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Le jour où Israël a déclaré son indépendance, le 14 mai 1948, les nations arabes environnantes ont déclenché une guerre qu’elles croyaient être je suis sûr de gagner. Mais ils ont perdu. Et ce n’est qu’à cause de cette guerre – qu’Israël n’a ni déclenchée ni voulue – que les Palestiniens ont commencé à fuir et, à mesure que la guerre se prolongeait, certains vivant dans des villages stratégiques ont été chassés.

De nombreux Palestiniens ont connu une catastrophe indéniable, mais elle était en grande partie de leur fait. En fait, la manière originale dont les Palestiniens ont célébré la Nakba était de déplorer leur échec humiliant dans la guerre. Ce n’est qu’au fil des années que la Nakba a été recadrée, faisant des Palestiniens une nation unifiée de victimes chassées du paradis par le grand et méchant Israël et effaçant tout rôle qu’ils avaient à jouer dans leur destin.

La Nakba est désormais une fête largement observée et hautement performative qui comprend des lamentations de femmes, des marches et des drapeaux brandissants. En Israël, cela dégénère parfois en affrontements violents. Il ne commémore pas seulement des événements historiques, mais plaide en faveur d’un changement politique dans le présent : un retour aux foyers et aux terres des Palestiniens qui ont fui ou ont été expulsés lors de la guerre israélo-arabe de 1948.

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C’est pourquoi cet événement est si exceptionnellement controversé. Son objectif ultime n’est pas simplement de rappeler l’impact d’une crise de réfugiés résultant d’une guerre, mais de forcer un État souverain, sanctionné par l’ONU et défendu dans une guerre d’indépendance, à restituer les Palestiniens – ceux qui vivaient 1948, ainsi que plus de cinq millions de leurs descendants — vers leurs anciennes maisons et villages, déplaçant les habitants actuels, qu’ils soient juifs, musulmans, bédouins, chrétiens ou druzes. L’impact de cette décision entraînerait sans aucun doute la destruction d’Israël en tant qu’État juif démocratique doté d’une économie avancée et d’une société libre et pluraliste.

L’ajout de ce jour férié au calendrier ouvre une boîte de Pandore politique qui devrait rester fermée dans ce pays. Allons-nous la prochaine fois pleurer le jour de la création du Canada? (Je connais déjà bon nombre des mêmes militants qui protestent contre Israël). Le terrain sur lequel se trouvent aujourd’hui les écoles, les industries et les lotissements de Peel était autrefois les grands champs vides où vivaient la Première Nation des Mississaugas de Credit. Peel devrait-il officiellement reconnaître le 2 juillet comme le jour idéal pour plaider en faveur de l’expulsion des Canadiens de leurs maisons, du retour des Mississaugas dans la région et de tout incendier ?

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Heureusement, le Peel District School Board a récemment lancé son calendrier des Journées importantes. hors ligne et le met actuellement en examen. Nous devrions tous espérer que le conseil d’administration finira par prendre la bonne décision. Un conseil scolaire public ne devrait pas promouvoir des idées politiques étrangères controversées qui sèment la division parmi nos jeunes. Nous sommes Canadiens. En règle générale, nous laissons nos conflits tribaux dans le vieux pays pour nous concentrer sur l’individu, dans la grande tradition libérale classique. Cela a donné naissance à l’un des pays les plus pacifiques et les plus stables de l’histoire. Nous oublions cela à nos risques et périls.

Poste National

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