Daniel Deronda de George Eliot

Il était une fois, j’étais dans un long voyage en train, et l’un des voisins de mon compartiment, me regardant longuement lire dans un silence glacial, m’a demandé quel mot du vocabulaire humain était le plus précieux. Ma réponse a été spontanément prononcée, « Amour ». L’homme était surpris. Il a dit qu’il s’était attendu à ce que je réponde « âme » ou « Dieu ». J’ai juste ri et j’ai répondu : « L’amour est suffisant car l’amour est Dieu. Eh bien, cela devrait suffire. Mais, peut-être plus maintenant. Quoi qu’il en soit, à ce moment-là, j’ai certainement senti qu’en s’élevant sur le rayon de l’amour, on peut entrer dans le royaume illuminé de tout ce que Dieu a créé. D’une certaine manière, mais encore une fois selon la clé d’interprétation, il vaut mieux dire que l’amour est Dieu que de dire que la vérité est Dieu, car l’harmonie, la beauté, la vitalité, la joie et la félicité qui font partie de l’amour ne font pas partie de la vérité. La vérité doit être connue, entendue, exprimée ; l’amour doit être ressenti, vécu et connu. La croissance et la perfection de l’amour mènent à la fusion ultime avec Dieu, quoi que cela signifie pour chacun de nous.
Qu’on le veuille ou non, la plus grande pauvreté de toutes est l’absence d’amour. L’homme qui n’a pas développé la capacité d’aimer vit dans un enfer privé qui lui est propre. Un homme rempli d’amour est au paradis – terrestre ou non, peu importe, il suffit qu’il soit aussi expérimenté mentalement et physiquement, spirituellement. Un humain peut être considéré comme une plante merveilleuse et unique, une plante capable de produire à la fois du nectar et du poison. Si un homme vit de haine, il récolte une moisson de poison ; s’il vit d’amour, il cueille des fleurs chargées de nectar. Je suppose que chacun a une expérience similaire. Qu’on le veuille ou non, on ne peut pas l’éviter. Si je façonne ma vie et la vis avec le bien-être de tout à l’esprit, c’est l’amour. Mais l’Amour résulte de la conscience que vous n’êtes pas séparé, différent de tout ce qui existe. je suis en toi ; tu es en moi. Cet amour est religieux et c’est le plus vrai.
J’ai répondu que l’amour est Dieu. C’est pour moi la vérité ultime. Mais, l’amour existe aussi au sein de la cellule familiale. C’est la première étape sur le chemin de l’amour, et l’ultime ne peut jamais arriver si le début a été absent. L’amour est responsable de l’existence de la famille et lorsque l’unité familiale se sépare et que ses membres se dispersent dans la société, l’amour augmente et grandit. Quand la famille d’un homme s’est finalement agrandie pour incorporer toute l’humanité, son amour devient un avec Dieu.
Sans amour, un être humain n’est qu’un individu, un ego. Il n’a pas de famille ; il n’a aucun lien avec les autres. C’est la mort progressive. La vie, par contre, est une interrelation. L’amour dépasse la dualité de l’ego. Cela seul est la vérité. L’homme qui a soif de vérité doit d’abord développer sa capacité d’aimer, jusqu’à ce que la différence entre l’amant et l’aimé disparaisse et que seul l’amour demeure. Lorsque la lumière de l’amour est libérée de la dualité de l’amant et de l’être aimé, lorsqu’elle est libérée de la brume du voyant et du vu, lorsque seule la lumière de l’amour pur brille avec éclat, c’est la liberté et la libération. Ou, pour mieux dire, c’est la liberté suprême.
Je me demandais ce que je pouvais dire sur l’amour !
L’amour est si difficile à décrire. L’amour est juste là. Vous pourriez probablement le voir dans mes yeux si vous vous leviez et les regardiez.
Je me demande si vous pouvez le sentir alors que mes bras s’étendent dans une étreinte.
Amour.
Qu’est-ce que l’amour?
Si l’amour n’est pas ressenti dans mes yeux, dans mes bras, dans mon silence, alors il ne pourra jamais être réalisé à partir de mes paroles.

Devis:

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« Mon cher garçon, tu es trop jeune pour prendre des mesures importantes et décisives de ce genre. C’est une fantaisie que vous vous êtes mise en tête pendant une semaine ou deux : vous devez vous mettre au travail et l’écarter. Il y a toutes les raisons de s’y opposer. Un engagement à votre âge serait totalement téméraire et injustifiable ; et de plus, les alliances entre cousins ​​germains sont indésirables. Décidez-vous d’une brève déception. La vie en est pleine. Nous devons tous être cambriolés ; et c’est un début doux pour vous.

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« De toute façon, il faudrait qu’elle se soumette ; et il aimait à la considérer comme sa future épouse, dont la fierté et l’esprit étaient propres à commander à tout le monde sauf à lui-même. Il n’avait aucun goût pour une femme qui n’était pour lui que tendresse, pleine de sollicitude suppliante et d’obéissance volontaire. Il voulait être le maître d’une femme qui aurait voulu le maîtriser, et qui aurait peut-être été capable de maîtriser un autre homme.

« il avait voulu épouser Gwendolen, et il n’était pas homme à se repentir. Pourquoi un gentleman dont les autres relations dans la vie se déroulent sans le luxe des sentiments sympathiques devrait-il être supposé avoir besoin de ce genre de condiment dans la vie domestique ? Ce qu’il sentait surtout, c’était qu’un changement s’était produit dans les conditions de sa maîtrise, qui, loin de l’ébranler, pourrait l’établir plus profondément. Et il a été établi. Il jugea qu’il n’avait pas épousé un nigaud incapable de percevoir l’impossibilité de s’échapper, ou de voir des maux alternatifs : il avait épousé une fille qui avait assez d’esprit et d’orgueil pour ne pas se ridiculiser en perdant tous les avantages d’une position qui l’avait attirée ; et si elle voulait des allusions enceintes pour l’aider à se décider correctement, il se garderait bien de les retenir.

« Lorsque vous vous êtes engagé à être Mme Grandcourt, vous vous êtes engagé à ne pas vous ridiculiser. Vous vous êtes ridiculisé ce matin ; et si vous continuiez comme vous avez commencé, vous pourriez bientôt vous faire parler dans les clubs d’une manière que vous ne voudriez pas. Que savez-vous du monde ? Vous m’avez épousé et vous devez être guidé par mon opinion.

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« Ses chagrins étaient féminins ; mais pour elle, en tant que femme, ils n’étaient pas moins durs à supporter, et elle se sentait un droit égal au ton prométhéen. elle avait un état d’émotion confus à propos de Deronda – était-ce de la fierté et du ressentiment blessés, ou une certaine crainte et une confiance exceptionnelle ?

mais c’était sa soif de lui parler qui avait poussé son imagination à construire cette chance de le trouver, et l’avait fait descendre en courant, comme les oiseaux planent près de l’eau qu’ils n’osent boire. Toujours mal à l’aise sur l’opinion qu’il avait d’elle, elle éprouvait aujourd’hui une inquiétude particulière, de peur qu’il ne la considère avec mépris, triomphalement consciente d’être la femme de Grandcourt, la future dame de ce domaine. C’était maintenant son effort habituel pour magnifier les satisfactions de son orgueil, dont elle nourrissait sa force ; mais d’une manière ou d’une autre, la présence de Deronda les a tous dérangés. Il n’y avait pas la moindre touche de coquetterie dans l’attitude de son esprit envers lui : il était unique pour elle parmi les hommes, parce qu’il l’avait impressionnée comme n’étant pas son admirateur mais son supérieur : d’une manière mystérieuse, il devenait une partie d’elle. conscience, comme une femme dont la nature est un objet de croyance révérencieuse peut devenir une nouvelle conscience pour un homme.

« Cela ne signifiait pas que les autres messieurs aient profité de l’occasion pour être près d’elle : à quoi bon leur admiration alors qu’elle avait le sentiment inquiet qu’il y avait dans l’esprit de Deronda quelque norme qui la mesurait dans la petitesse ? »

« La pauvre Gwendolen était consciente d’un processus de transformation difficile – toute la vieille nature secouée dans ses profondeurs, ses espoirs gâchés, ses plaisirs perturbés, mais montrant toujours la plénitude et la force dans la volonté de se réaffirmer. Après chaque nouveau choc d’humiliation, elle s’efforçait de s’ajuster et de s’emparer de ses anciens appuis : fière dissimulation, confiance en de nouvelles excitations qui feraient passer la vie sans trop réfléchir ; faites confiance à un acte de réparation pour annuler son auto-accusation et la protéger d’une crainte vague et toujours présente d’une horrible calamité ; confiance dans l’effet durcissant de l’usage et de l’usage qui la rendrait indifférente à ses misères.
Oui, des misères. Cette belle jeune créature en bonne santé, avec ses vingt-deux ans et son ambition satisfaite, n’avait plus envie d’embrasser dans le verre son heureuse image. Elle l’a regardé avec émerveillement qu’elle puisse être si misérable »

« L’appétit de Gwendolen s’était écœuré. Laissons-la errer sur les possibilités de sa vie comme elle le ferait, une ombre incertaine la suivait. Sa confiance en elle et en sa destinée s’était transformée en remords et en effroi ; elle ne faisait confiance ni à elle-même ni à son avenir.

«Avec tout le sentiment d’infériorité qui lui avait été imposé, il était inévitable qu’elle s’imagine une plus grande place dans ses pensées qu’elle n’en possédait réellement. Ce doivent être des personnes plutôt âgées et sages qui ne sont pas enclines à voir leur propre anxiété ou exaltation à leur sujet se refléter dans d’autres esprits ; et Gwendolen, avec sa jeunesse et sa solitude intérieure, peut être excusée de s’attarder sur les signes d’un intérêt particulier pour elle montré par la seule personne qui l’avait impressionnée par le sentiment de soumission, et pour avoir confondu la couleur et la proportion de ces signes dans l’esprit. de Deronda.

« Mais, comme cela arrive toujours avec un intérêt profond, les occasions relativement rares où elle pouvait échanger des mots avec Deronda ont eu un effet diffusif dans sa conscience, magnifiant leur communication les uns avec les autres, et élargissant ainsi la place qu’elle imaginait avoir dans son esprit. Comment Deronda pourrait-elle aider cela? Il ne l’a certainement pas évitée ; il voulait plutôt la convaincre par tous les moyens indirects délicats que sa confiance en lui n’avait pas été indiscrète puisqu’elle n’avait pas diminué son respect. De plus, il aimait être près d’elle, comment pourrait-il en être autrement ?

Elle était quelque chose de plus qu’un problème : c’était une femme charmante, pour le tour de l’esprit et du sort dont il avait un souci qui, aussi futile fût-il, le sollicitait sans cesse comme une responsabilité, peut-être d’autant plus que, lorsqu’il osait pour penser à son propre avenir, il le vit gisant loin de cette splendide créature au cœur triste, qui, parce qu’il avait une fois été poussé à arrêter momentanément son attention, car il aurait pu lui saisir le bras en l’avertissant de l’empêcher de marcher où il y avait un danger, s’était tourné vers lui avec un besoin persistant implorant.

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« Pour la plupart des hommes, leur premier foyer n’est qu’un souvenir de leurs premières années, et je ne suis pas sûr, mais ils en ont le meilleur. L’image n’est jamais gâchée. Il n’y a pas de déception dans la mémoire, et ses exagérations sont toujours du bon côté.

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— Non, dit la princesse en secouant la tête et en croisant les bras d’un air décidé. Vous n’êtes pas une femme. Vous pouvez essayer, mais vous ne pouvez jamais imaginer ce que c’est que d’avoir en vous la force de génie d’un homme et de subir l’esclavage d’être une fille. Découper un motif : « c’est la femme juive ; c’est ce que vous devez être ; c’est pour cela que vous êtes recherché; le cœur d’une femme doit être d’une telle taille et pas plus grand, sinon il doit être pressé petit, comme les pieds chinois ; son bonheur est à faire comme les gâteaux, par une recette fixe. C’était ce que mon père voulait. Il aurait souhaité que j’eusse été un fils ; il s’occupait de moi comme d’un lien de fortune. Son cœur était attaché à son judaïsme. Il détestait que les femmes juives soient considérées par le monde chrétien comme une sorte de matériel pour faire des chanteuses et des actrices publiques. Comme si nous n’étions pas les plus enviables pour ça ! C’est une chance d’échapper à la servitude.