M’ENFONCER : Un mémoire de ma (in)fertilité, par Michelle Thé
Nous voulons des choses dont nous savons qu’elles nous blesseront. Nous recherchons des fins heureuses que nous savons être des mythes. Et, parfois, nous recherchons l’intégrité dans les institutions et les traditions mêmes contre lesquelles nous avons construit nos identités. Michelle Tea a consacré sa carrière à la chronique des désirs, des peurs et des contradictions de la vie queer américaine urbaine contemporaine, dans des genres aussi variés que les mémoires, les livres d’images, l’occulte et la fiction. Se situant elle-même, ses amis et ses amants contre les réalités dystopiques de l’inégalité, de la crise climatique et des effets les plus interpersonnels du capitalisme, les examens francs de Tea sur la dépendance, le plaisir et l’appartenance ont incarné et nourri une sous-culture.
Dans ses nouveaux mémoires, « Knocking Myself Up: A Memoir of My (In)Fertility« , l’impulsion nourricière déjà manifeste dans le travail de Tea est rendue littérale. Un « défi à l’univers » se transforme en rêve, peuplé d’amis et d’un partenaire dévoué. Que signifie « conjurer une vie et, ce faisant, bouleverser profondément la mienne ? » Thé demande. Tea interroge chaque élément de la grossesse – comment inséminer, avec qui inséminer, comment nommer un enfant, comment et avec qui élever un enfant – avec un engagement studieux. Ces questions sous-tendent les valeurs qui ont façonné la vie et le travail de Tea pendant des décennies : elles sont les éléments constitutifs d’une communauté dans laquelle les formes héritées, en particulier celles de la romance et de la parenté, ne sont jamais tenues pour acquises.
Tea apporte son analyse de classe féroce et nuancée à ce qu’elle appelle le «complexe industriel du travail», observant à la fois l’humour et la difficulté de naviguer dans l’industrie de l’insémination artificielle en tant que parent aspirant en dehors de l’élite économique hétérosexuelle. Malgré le scepticisme que Tea et son partenaire, Orson, rencontrent souvent dans l’établissement médical (même dans le paysage clinique progressiste de San Francisco), « artificiel » est loin d’être un descripteur approprié pour ce que Tea et sa communauté entreprennent. Leur délibération ardente, leur considération et leur collaboration offrent un modèle de reproduction imprégné d’intentionnalité. Pour les lecteurs familiers avec les politiques contemporaines queer et trans de la collectivité et de l’autodétermination, la tendre spécificité avec laquelle Tea aborde la fabrication des bébés sera un chaleureux retour aux sources. Pour ceux qui viennent à ce livre d’autres sous-cultures, le thé est un guide des mondes de l’anticapitalisme intégré, de la politique trans et du féminisme affirmant le travail du sexe, et propose un livre de jeu pour la construction de la famille par une personne ayant des aspirations simultanées à la sécurité familiale et aux soins communautaires de genre. Le thé n’a aucune difficulté avec la dissonance : c’est un site de productivité, un lieu d’humour et d’amour pour l’acceptation de soi. « Comment diable ai-je pu », demande Tea, « – désordonné et pauvre, accro et queer, salope, bizarre, instable – me retrouver ici, dans ce véritable cottage, l’un avec une palissade blanche, avec un bébé dans mes bras ? »