Comme le dit le Dauphin de Chen (l’héritier assiégé de la couronne française), « Vous n’êtes ni un érudit, ni un philosophe, ni un ambassadeur. … Alors, je demande à nouveau, qu’est-ce que vous pouvez faire pour nous ?
Sa réponse pourrait venir avec une bande originale de John Williams. « ‘Majesté’, dit Joan tranquillement, ‘je peux me battre.' »
Dans le récit fictif de Chen, la motivation de Joan n’est pas prophétique mais personnelle : un père violent et le viol brutal de sa sœur par des raids de soldats anglais. (La sœur historique de Joan, Catherine, est décédée en couches.)
«Je me suis dit», dit Jeanne au Dauphin, «Quels choix une femme a-t-elle pour la vengeance, pour la justice. … Alors quand j’ai parlé à Dieu ce matin-là, j’ai décidé, si je dois crier, que ce soit au combat.
C’est émouvant, et Chen crée un monde riche et viscéral, du père de Joan qui a failli lui arracher l’oreille, jusqu’à ce qu’elle tire une flèche de son propre cou, comme le raconte son écuyer : « Nous avons entendu le bruit de la chair qui se déchire. … Elle a mordu, serrant les dents, et avec une dernière torsion, une clé agonisante, la flèche s’est libérée. Elle l’a jeté de côté et a haleté avant de s’asseoir, une main sur sa blessure.
Ce n’est pas la Sainte Jeanne de ta grand-mère. L’histoire habituelle des visions et des visites est dépeinte ici comme une simple caractéristique de l’époque. Si Jeanne gagne, selon la logique de 1429, elle doit avoir été envoyée par Dieu. Et depuis que Chen quitte l’action avant de Lors du procès de Jeanne, nous n’obtenons pas son témoignage saisissant sur les saints baignés de lumière, ni le pouvoir clair et net de sa foi inébranlable.