Extérieurement, cela ressemble souvent à la réaction stoïcienne à l’adversité – « ce que l’on ne peut pas changer devrait être une question d’indifférence ». Mais il y a quelque chose du filou dans Chodron et il
Extérieurement, cela ressemble souvent à la réaction stoïcienne à l’adversité – « ce que l’on ne peut pas changer devrait être une question d’indifférence ». Mais il y a quelque chose du filou dans Chodron et son bouddhisme, le conseil d’aller vers ce qui est douloureux, d’être curieux à son sujet plutôt que de se protéger contre sa douleur. Pour abandonner l’espoir, on peut atteindre la sécurité ou l’absence de douleur, et ainsi, se détendre dans cet état de désespoir qui suggère une nouvelle façon d’être dans un monde sans résolution ni sécurité. Ne pas chercher à être soulagé du chaos, mais la patience de simplement le laisser faire, de laisser les choses se dérouler et de voir ce qui se passe – pour moi une façon TRÈS différente d’être dans le monde.
Je l’ai lu, bien sûr, alors que j’étais dans un état d’extrême anxiété à propos d’une affaire personnelle – et j’ai décidé d’essayer la méthode de la patience, de ne pas m’accrocher à « sauver » qui que ce soit, d’éviter un désastre, mais de laisser les choses évoluer au fur et à mesure ils le feraient sans mon intervention. C’était certainement un travail d’essayer de ne rien FAIRE. Mais à la fin, la situation s’est réglée d’elle-même sans que je la « gère » de quelque façon que ce soit. Une grosse surprise.
L’une des idées les plus fortes que j’en ai tirées était que nous ne savons pas si quelque chose est vraiment bon ou mauvais, parce qu’une bonne chose peut conduire à une mauvaise situation et vice versa. Le changement est la seule constante. Voici mes notes : « . Mais la gratitude pour le bien impermanent n’est sûrement pas la même chose que de penser que cela doit durer. Accepter ce qui est tout en essayant de soulager la souffrance. Gratitude pour le bien impermanent. »
Le plus important pour moi des concepts du livre est que lorsque des choses douloureuses se produisent, adoucissez plutôt que durcissez. Accepter plutôt que résister, et ne pas en faire un Problème, un récit. Ressentir le plaisir mais ne pas s’y attacher, ressentir la douleur mais ne pas courir ou l’arrêter ou l’amuser. » C’est un outil noble dans la boîte à outils.
« La joie là-bas est la joie de l’équilibre, beau temps mauvais temps. Paix. » Mais je lutte avec le concept de paix comme le plus grand bien. En tant que personne créative, je pense qu’il faut embrasser tout le piano de l’émotion, que l’approfondissement de notre humanité, l’étreinte de l’ensemble, est le plus grand bien. Que si vous voulez faire l’expérience de la joie de vivre, de la passion, du plaisir et du plaisir, il faut au moins être prêt à accepter la douleur, la peur et le chagrin et ne pas ajouter de résistance à la souffrance. Et sachez que le problème de ce moment n’est que le problème de ce moment. Attendre que la fleur s’ouvre, sans pronostiquer l’avenir.
Donc, même si je n’embrasse pas tout ce que Chodron préconise ici, je trouve cela utile, surtout quand les choses vont vraiment mal tourner. Sachant que tout ce que j’imagine est un fantasme et qu’il se passe toujours autre chose. La vie est surprenante et nous ne la contrôlons pas en souhaitant qu’elle soit différente.
La chose la plus importante, dit Chodron est :
« Quand vous êtes pressé, vous êtes-vous fermé ou ouvert ? Avons-nous ressenti du ressentiment et de l’amertume ou nous sommes-nous adoucis ? Sommes-nous devenus plus sages ou plus stupides ? Étions-nous plus critiques envers notre monde ou plus généreux ? »
Savoir quand il est temps d’écouter, d’être ouvert, d’embrasser la nouvelle situation, de se retirer, d’accepter, « de trouver une nouvelle place pour s’asseoir ». Lorsque vous traitez des problèmes, le livre suggère d’adopter une nouvelle approche, celle que vous n’avez jamais essayée auparavant. Qu’un seul valait le prix du livre.
Là où la méditation entre en jeu – et la méditation est au cœur de ce livre – c’est le développement d’un moi qui peut rester immobile. Cela peut être ce patient. S’asseoir avec une forte émotion et ne pas lui raconter d’histoire. N’en faites pas une histoire, n’en faites pas un problème.
C’est un livre que je relirai au fil des années, plein de choses auxquelles il faut penser quand la vie semble se déchirer. Observations dures sur notre façon d’être au monde, et comment nous augmentons notre propre souffrance (souffrance à cause de notre réaction aux choses négatives qui nous arrivent) en luttant contre l’événement, en présentant d’autres modes de vie et de pensée. Inestimable.