Carson Jerema : La gauche anti-Poilievre recule devant la réalité

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Les détracteurs de Pierre Poilievre, notamment ceux de gauche, sont dans un état d’hystérie permanent. Ils n’ont aucun point de référence pour un conservateur qui critique les institutions, les « gardiens » qui, dit-il, empêchent les gens ordinaires d’avancer. Ses détracteurs ne peuvent pas non plus concilier le fait que Poilievre fait appel à la fois à l’establishment de son parti, ainsi qu’à ceux qui ne participent pas habituellement à la politique. Un libéral qui se comporte ainsi « fait de la politique différemment », tandis que Poilievre est clairement un « populiste » avec un programme peu recommandable.

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Considérez la réaction à la dernière annonce du chef de file conservateur annonce de campagne où il lance un appel aux Canadiens pour qu’ils «récupèrent» leur liberté. Animateur radio Charles Adler a accusé Poilievre d’essayer de faire appel aux Canadiens de «vieille souche» (blancs) et l’a comparé à Donald Trump. Tabatha Southey, ancienne chroniqueuse de Maclean’s suggéré que l’annonce était la preuve que Poilievre est un «fasciste» et un politologue Emmett Macfarlane l’appelait « alt right ». Beaucoup d’autres l’ont décrit de différentes manières comme «raciste» et «suprématiste blanc».

Vraisemblablement, aucune de ces personnes ne pensait avoir besoin d’une prise en main, mais elles devraient vraiment vérifier leur prise. Même si les critiques de Poilievre souhaitent qu’il soit Trump, afin qu’ils puissent prétendre être les résistants américains qu’ils veulent clairement être, il semble être assez normal, voire ennuyeux.

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L’idée de revendiquer la liberté peut sembler un peu farfelue, ou un peu comme un appel à la révolution, mais dans la vidéo, Poilievre est assez astucieux dans sa façon de clarifier les différences entre sa vision du Canada et celle du gouvernement actuel. Il soutient que la liberté n’est pas nouvelle ou ancienne, mais « intemporelle », alors que, selon lui, ceux de gauche veulent créer une utopie en nettoyant ce qui est venu avant, afin qu’ils puissent créer quelque chose de nouveau.

Poilievre utilise une analogie des bûcherons qui ont formé des planches et des poutres à partir d’arbres qui pourraient résister à l’épreuve du temps, pour faire un argument classiquement conservateur. Les traditions et les institutions qui existent depuis des décennies ou des siècles, en l’occurrence la liberté, valent la peine d’être conservées, sinon nous ne les aurions pas conservées aussi longtemps. La publicité pourrait être considérée comme une dérogation au message antérieur de Poilievre sur les « gardiens du feu », mais je la vois davantage comme une tentative d’ancrer sa pensée dans les traditions canadiennes.

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Ce n’est pas une idée effrayante tirée du Berlin des années 1930, mais de la philosophie du XVIIIe siècle. C’est une déclaration sur le conservatisme aussi simple et directe que vous êtes susceptible d’aller n’importe où. Le fait que tant de personnes recherchent des messages néonazis cachés montre à quel point certains des détracteurs de Poilievre se sont éloignés de la réalité. Si Poilievre est coupable de quoi que ce soit dans cette vidéo, c’est d’être trop sincère dans sa théorie, montrant qu’il est le genre de personne qui pourrait vous coincer lors d’une fête et vous parler de Friedrich Hayek. La Constitution de la Liberté.

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Pourtant, il y a apparemment un besoin désespéré chez certains à gauche au Canada que la démocratie soit à un pouce de s’effondrer. Souvent, ils vont tout simplement inventer des choses contre lesquelles se mettre en colère.

Par exemple, sans la moindre preuve, Susan Delacourt du Toronto Star accusé Poilievre en mai de se préparer à attaquer le système électoral, écrivant que « si Poilievre veut faire exploser Donald Trump dans sa candidature pour être le prochain Premier ministre, une attaque contre la légitimité du système électoral est presque inévitable ». Elle a ensuite ajouté qu’elle était «inquiète que Poilievre ne puisse s’empêcher d’attiser les soupçons sur les raisons pour lesquelles les conservateurs ont perdu les élections».

En réalité, l’emphase de Poilievre – qui, soyons clairs, n’est pas la preuve d’une tentative de renverser une élection – masque un ensemble assez apprivoisé de propositions politiques.

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Alors que Poilievre a été moqué pour avoir suggéré que les Canadiens devraient pouvoir « se retirer » de l’inflation en utilisant Bitcoin, sa véritable crypto-monnaie politique vise à normaliser et à simplifier la réglementation partout au Canada. Et bien qu’il ait été critiqué, à juste titre je dirais, pour avoir écouté ceux qui croient à des théories du complot totalement infondées sur le Forum économique mondial qui dirige le monde, Poilievre seul plan indiqué est d’empêcher les ministres du cabinet d’être impliqués dans le WEF, comme assister à sa retraite annuelle à Davos.

Il y a d’autres domaines dans lesquels Poilievre est vulnérable, comme sa volonté de s’associer aux anti-vaccins et son soutien général au Freedom Convoy qui a bloqué le centre-ville d’Ottawa, ce qui remet en question son soutien à la primauté du droit.

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La descente de notre politique dans un endroit où la vérité importe de moins en moins n’est pas soudain apparue, elle existe depuis des décennies. C’est préoccupant, mais Poilievre ne l’a pas créé. Il fait clairement appel à certains de ceux qui ont adhéré à des réalités alternatives, mais il s’arrête presque toujours avant d’être réellement d’accord avec la théorie scandaleuse qui circule.

Ces flirts méritent un examen minutieux, mais une grande partie de la critique de Poilievre n’est pas liée à tout ce qu’il dit ou fait réellement, et cela le fait paraître plus raisonnable en comparaison, aidant paradoxalement sa campagne. Un critique typique de Poilievre n’a souvent aucun moyen d’expliquer pourquoi il est si en colère. Cela se résume à de vagues idées sur la façon dont ce que dit Poilievre est un code, ou un sifflet de chien qui fait allusion à des impulsions autoritaires. Ce qu’ils ne réalisent pas, c’est qu’ils ne défendent pas la vérité, mais la rejettent.

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