bonheur matériel
. Ce désir ardent de confort terrestre et les provisions luxueuses qui l’accompagnent généralement permettent de prendre contrôler et aller de l’avant, peut être défini comme la vraie cause ou plutôt, le racine mère de TOUT LE MAL. Comme
avidité
, ou la
amour du pouvoir
s’estompe de manière invisible au plus profond de la conscience humaine, permettant à la chair de faire du mal à autrui alors qu’elle infecte lentement l’âme comme un cancérigène pourrir et pourrir, perdant sa pleine capacité de amour.
Service du cancer est une conséquence de ce terrible péché humain, car il est opposé à l’ère post-stalinienne en Russie soviétique. C’est une condition sociale de la morale lâche prévue par
Fiodor Dostoïevski
, tel qu’il est décrit prophétiquement dans
Démons
, dans lequel
Léon Tolstoï
essaie de racheter par son Christ comme vision de passivité.
La Russie soviétique sous le régime tyrannique de Staline a été saisie par la puissance de sa cruauté humaine, de son oppression sociale et de l’injustice de sa répression politique, projetant son ombre noire sur le pays au milieu de la tourmente, alors qu’elle couvrait les vies torturées de nombreux dans l’oubli d’un isolement sans rêves.
Service du cancer est une reconstitution sans couture de cette condition sociale fatale, étonnamment écrasante dans la pureté de sa simplicité, comme il est écrit dans la fluidité de Alexandre Soljenitsynela technique magistrale de. C’est sa représentation symbolique d’une société malade au bord de la mort, alors que le peuple russe espère contre tout espoir et essaie de s’accrocher à la lumière vacillante de l’incertitude après avoir été plongé dans l’abîme de dégradation morale et exposé dans l’obscurité qui s’ensuit de détérioration spirituelle.
LES ÂMES DANS LA GARDE : Des aveugles marchant sur les ombres des morts-vivants
Il y a des gens avec des yeux qui choisissent d’être aveugles, et il y a des gens qui respirent, mais se considèrent comme morts.
Comme un vrai virtuose Soljenitsyne peint avec tant de dextérité, n’utilisant que le chevalet de sa technique narrative, l’existence sans vie dans un goulag dans
Un jour dans la vie d’Ivan Denisovitch
, capturant en toute lucidité une journée de la vie d’un homme emprisonné de force dans un camp de travail. Dans Service du cancer, il a mis ces soi-disant hommes emprisonnés, au propre comme au figuré vis-à-vis du peuple, dont l’aveuglement pur contribua encore plus à son épreuve perpétuelle. Soljenitsyne les met tous sur le même pied, utilisant le cancer comme égaliseur sacré de Dieu, et la mort comme déclaration divine d’égalité…
The Blind Fanatics : The Scheming Official et The Quiet Geologist
La bassesse sous-jacente dans le caractère de
Pavel Nikolaïevitch Rusanov
est une représentation de l’étendue des tentacules mortels de Staline. L’incarnation parfaite de l’obéissance aveugle mêlée à une conviction rigoureuse dans une croyance insensée et insensée. Ce fonctionnaire innocent et intrigant est derrière la déportation, la torture et l’emprisonnement d’innocents, estimant que ce qu’il fait n’est qu’un témoignage de loyauté envers son pays, mais en réalité, il n’est qu’un criminel de droit commun qui abuse de son pouvoir par dépit. Roussanov est le antithèse au caractère de
Oleg Filimonovitch Kostoglotov
, Soljenitsyne, qui lui ressemble peut-être surtout par son caractère et ses croyances, car les différentes idéologies de ces deux hommes se situent à l’opposé du spectre.
Vadim
, d’autre part, est le géologue silencieux obsédé à laisser un héritage dans le monde, croyant de plein cœur qu’il gravera son immortalité dans l’esprit des gens. Alors qu’il se rend compte du danger imminent dans lequel il se trouve, son idée est de profiter au maximum de sa courte et brève vie, en épuisant toute son énergie, tout ce qui lui restait dans l’accomplissement de son rêve terrestre de reconnaissance. C’est ce qu’on pourrait appeler le L’aveuglement divin de l’être. Un moi dépourvu de toute forme de spiritualité qui perd le lien avec sa propre âme éternelle. C’est une sorte d’existence aveugle commune à toute l’humanité qui embrasse la partie éphémère de la vie, s’accrochant aux aspects éphémères et temporels du bonheur.
Blind No More : vaincre la peur au seuil de la mort
La mort peut être considérée comme la transition divine vers l’immortalité. C’est le moment pur du détachement, alors que l’esprit quitte son vaisseau temporel, il s’abandonne au Source de lumière retour à son repos éternel. C’est le moment de Éclaircissement cela commence généralement avec la plupart des hommes lorsqu’ils sont au seuil de la mort.
La silhouette haute et dégingandée de
Alexeï Filippovitch Shulubin
est au bord de ce précipice. Il est peut-être le plus identifiable parmi les patients du service. Le regard glacial irritant de ses yeux éclatants qui émane de sa nature timide et vierge cache la terrible culpabilité à l’intérieur de lui. C’est la culpabilité de trahison, de s’abandonner à peur et succomber à une croyance à laquelle il s’oppose vraiment afin de préserver sa vie et de protéger sa famille.
Avec son esprit torturé plein de culpabilité et un corps mourant lentement, il brise son silence, alors qu’il laisse échapper son évolution étant avec une explosion soudaine lors d’une discorde passionnée pour la défense de Kostoglotov. Cela met particulièrement en valeur son caractère, le plaçant au même niveau que le reste des patients en termes de maturité spirituelle. Son discours sur la signification de
socialisme éthique
montre la profondeur de sa pensée, brillant d’une illumination pénétrante d’un éclairé âme.
Ce n’est pas différent de
Dostoïevski
approche de. Pour atteindre le niveau de Shulubinela compréhension de est de combler le fossé entre la souffrance et le bonheur, permettant à l’esprit de se lever au milieu de la tourmente, alors qu’il se dissipe peur et libère le légèreté du être vrai.
Les convertis : voir l’illumination de la vie au moment de la mort
Pour la plupart des hommes, la vie est à vivre pleinement. C’est comme vivre sous prétexte qu’il n’y a pas de lendemain, épuiser les ressources de la terre pour des raisons égoïstes. C’est une notion aveugle de l’existence obscurcie par l’ombre noire de
matérialisme
. Il empêche la moindre trace de mortalité dans une vie humaine, croyant que la gloire éternelle réside dans l’accomplissement de sa PROPRE satisfaction passagère.
C’est vivre la vie le ventre plein, en quittant derrière un vide et affamé âme…
La saleté et la pourriture de
Yefrem Poddouyev
l’âme affamée a répondu aux paroles érudites du Tolstoïen pensé à amour en lisant un de ses livres. Il est le sien âme affamée piégée à l’intérieur de son corps mourant sur le point d’éteindre son immortalité qui tente de communiquer avec les Paroles divines, alors qu’elle cherche son propre salut.
Comme Vadim, Yefrem enfermé son âme dans une croyance apocryphe tout au long de son existence. C’est une vie indifférente dépourvue de toute compassion, mais avant qu’il n’atteigne sa fin. Il parvient toujours à nourrir son esprit, luttant contre les caprices de son corps physique avec une illumination digne de sauver ses mauvaises actions passées, car elle rectifie et libère finalement une vie dans le pouvoir transformateur de amour.
Soljenitsyne n’a pas beaucoup exploré Yefremla vie. Il ne nous donne qu’un aperçu d’un équanimité contre les turbulences rugissantes de la vie au moment de la mort.
LA RESURRECTION DES MORTS-VIVANTS : L’ex-prisonnier en exil perpétuel au milieu du cancer social
Il existe une maladie plus mortelle que
Cancer
. Il ne ronge pas la peau, mais l’esprit à l’intérieur. Il paralyse non seulement un individu, mais la condition de l’ensemble collectif. Ses éléments destructeurs endommagent non seulement le corps, mais le destin de la race humaine, polluant les hommes dans la corruption morale avec un manque total de compassion.
Soljenitsyne fait référence à ce
cancer social
dans ce roman pragmatique, la faisant ironiquement figurer à côté de la maladie elle-même, tant il les mêle dans l’éloquence de son style. Le caractère de
Oleg Filimonovitch Kostoglotov
est la meilleure personnification de cette fusion symbolique, tel qu’il semble apparaître comme le prolongement, ou plutôt une suite de la vie et des temps de Ivan Denisovitch après le Goulag, reflétant les millions de vies russes innocentes brisées par l’emprise intense de cette maladie sociale et en même temps, souffrant de la maladie mortelle elle-même qui fait exploser sa vie déjà gâchée vers une plus grande incertitude.
C’est aussi à travers Kostoglotov cette Soljenitsyne montre les effets débilitants d’une force délibérément frappée sur la vie d’autrui, car elle gaspille la promesse de sa jeunesse, l’aliénant de la société car elle ferme toutes les possibilités dans la vie et détruisant même la capacité d’espérer, peut-être un simple reflet de Soljenitsynepropres expériences et perceptions de la Russie soviétique après son exil.
Ceci est évident dans Service du cancerfin ouverte qui semble évoquer son propre désespoir, comme s’il se soumettait impuissant aux mains irrévocables du destin pour le confort et les réponses, représenté par Kostoglotovsentiment de détachement, d’aliénation et d’indécision, laissant tout au destin pour remettre les morceaux brisés de sa vie.
Seul le temps peut dire quand les péchés humains seront absous dans le vrai sens du pardon, permettant aux humains d’atteindre le summum de la maturité spirituelle qui permet à chacun de comprendre en parfaite harmonie ainsi
ressusciter
les âmes pour l’absolu
rachat
de tout. ??