Bumi Manusia par Pramoedya Ananta Toer

« Toutes les guerres coloniales des vingt-cinq dernières années ont été menées dans l’intérêt du capital ; se sont battus pour assurer des marchés qui garantiraient plus de profits aux capitaux européens. Le capital est devenu très puissant, tout-puissant. Le capital décide du sort de l’humanité. « 

Au cours des dernières années, une personne bien informée avec un bon livre ou Internet saura comment les grandes entreprises contrôlaient et gouvernaient fondamentalement les nations. Mais ce problème n’est pas forcément récent, il dure depuis cent

« Toutes les guerres coloniales des vingt-cinq dernières années ont été menées dans l’intérêt du capital ; se sont battus pour assurer des marchés qui garantiraient plus de profits aux capitaux européens. Le capital est devenu très puissant, tout-puissant. Le capital décide du sort de l’humanité. « 

Au cours des dernières années, une personne bien informée avec un bon livre ou Internet saura comment les grandes entreprises contrôlaient et gouvernaient fondamentalement les nations. Mais ce problème n’est pas nécessairement récent, il dure depuis des centaines d’années. Au moins, c’est arrivé dans mon pays.

Pendant 3 siècles, la Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC), une grande entreprise néerlandaise a gouverné un vaste territoire d’îles riches en Asie du Sud-Est qui seront un jour unies comme l’actuelle Indonésie. Mais à cette époque, cela s’appelait les Indes orientales néerlandaises.

Notre personnage principal à Bumi Manusia s’appelait Minke, un Javanais d’origine, un « intérieur des terres » qui, sous le statut social des Indes néerlandaises, tombe en dessous du rang d’européen, ou même en dessous de l’européen mixte (Indo). En tant que fils d’un régent local, Minke a eu le privilège de recevoir une éducation européenne à HBS, ce qui n’est pas courant pour un natif, et dans son éducation, Minke excelle surtout dans sa classe de littérature néerlandaise sous l’enseignement de son charismatique professeur de néerlandais Juffouw Magda. Peters.

Deux tournants majeurs se produisent dans la vie de Minke ; sa rencontre avec Nyai Ontosoroh, une concubine javanaise autodidacte d’un Néerlandais qui parlait très bien le néerlandais, avec sa très belle fille indo-européenne qui est devenue l’intérêt amoureux de Minke ; et plus tard sa correspondance avec Miriam de la Croix, fille d’un régent adjoint qui sympathise avec le pauvre bien-être des indigènes. Ensemble, cet événement changera la vision de Minke en tant qu’individu et en tant qu’enfant d’une nation.

En fait, j’ai acheté ce livre il y a près de 15 ans, mais pour une raison quelconque, je n’en ai lu que la moitié. À ce moment-là, j’avais l’impression que le livre ne contenait qu’une histoire d’amour humide et rêveuse, mais en même temps, j’étais également étonné par sa réflexion sur la question culturelle. Comment Minke méprise sa culture javanaise conservatrice et vénère la culture européenne qui offre plus de liberté. Mais cet étonnement n’est rien comparé à ce que j’ai lu maintenant sur l’autre moitié. L’histoire a rapidement plongé dans les problèmes importants du colonialisme, écrit magnifiquement avec des histoires indonésiennes très précieuses qui n’avaient jamais été racontées auparavant dans le livre d’histoire de l’école.

Mes parties préférées du livre probablement quand Minke lisait une lettre de Miriam de la Croix. Cela m’émeut presque aux larmes que dans le monde de la cupidité, il y ait encore une personne décente qui reconnaisse l’injustice qui frappe les indigènes et rêve qu’un jour, avec l’éducation, ils puissent enfin défier le pouvoir de leur impérialiste.

Le livre a dit beaucoup de choses qui devraient être dites, mais jamais dites auparavant sur mon pays. L’effort de Pramoedya pour écrire ce livre, comme Multatuli l’a fait avec Max Havelaar il y a cent ans, est tout simplement héroïque. Et Bumi Manusia est sans aucun doute un sommet de la littérature indonésienne.