Le christianisme, dit McKibben, qui a été élevé dans la grande lignée protestante, « fonctionne mieux comme contre-culture ».
Le troisième pilier à tomber dans la trilogie de l’échec de McKibben est la banlieue. Les maisons de 30 000 $ de son enfance à Lexington valent plus d’un million de dollars aujourd’hui – et dans de nombreux cas, elles ont été remplacées par des McMansions, dit-il. Les riches, par exemple les propriétaires, ne sont devenus plus riches qu’en passant le temps. La maison unifamiliale est un glouton énergétique, construit autour de la voiture, et donc un énorme contributeur à la fonte des calottes polaires. Les personnes qui vivent dans ces maisons, tout en votant pour les démocrates libéraux, ont toujours résisté aux tentatives de faire de Lexington un endroit plus dense et plus bâti. Ce « racisme structurel », comme l’appelle McKibben, ne fait qu’aggraver les inégalités. La solution de McKibben est de construire plus d’appartements.
Mais Lexington est plus compliqué que cela. Alors que les Afro-Américains ne représentent que 1,3 % de la population, la ville a une concentration d’Asiatiques plus élevée que presque toutes les autres villes du Massachusetts : 30 %, ce que McKibben ne mentionne pas. Est-ce du racisme structurel, ou le marché libre, ou les deux, ou ni l’un ni l’autre ?
Tout au long du livre, McKibben semble sur la défensive dans son démontage national et personnel. Il mentionne à plusieurs reprises que sa vie largement privilégiée s’est construite sur la souffrance des autres. « Ce n’est pas l’éveil, » dit-il. « C’est l’histoire. » On pourrait dire que c’est un peu des deux.
En fin de compte, McKibben exhorte les autres baby-boomers grisonnants à réparer leurs péchés. Les aînés votent dans des pourcentages plus élevés que ceux des autres tranches d’âge. Et même si la plupart ont donné leur vote à Trump — deux fois ! – ils peuvent utiliser leur pouvoir démesuré pour un changement positif. Ils peuvent travailler activement pour modifier les lois de zonage, permettant un développement à plus forte densité dans les banlieues. Ils peuvent réexaminer leur histoire, comme il l’a fait, comme carburant pour une réforme juste.
Ses solutions, bien que non moins sincèrement proposées que ses mea culpas, semblent être des ajouts rapides. Je soupçonne que ce que veut vraiment McKibben, étant donné la crainte qu’il a toujours pour le pouvoir de la Révolution américaine, c’est un autre coup entendu dans le monde entier. Si le passé qu’il déplore est futur, cela n’arrivera pas avant un certain temps.