lundi, décembre 23, 2024

Autant en emporte le vent de Margaret Mitchell

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Margaret Mitchell était raciste et en 1936, 70 ans après la guerre de Sécession, elle a écrit une lettre d’amour de mille pages contre le racisme. Si vous souhaitez savoir pourquoi l’esclavage était formidable et que les Noirs sont inférieurs aux Blancs et qu’ils aimaient être des esclaves, voici votre épopée. Si cela semble désagréable, vous n’aimerez pas Emporté par le vent.

Un livre non raciste peut avoir des personnages racistes, et tous les personnages de ce livre sont racistes. Le livre lui-même est-il nécessairement raciste ? Oui. Il a un narrateur omniscient et de nombreux longs passages racistes qui ne sont clairement pas du point de vue d’un personnage. Ils ont l’impression que les interludes de non-fiction dans Guerre et paix et ils sont racistes. Est-il possible que Mitchell veuille que nous ne soyons pas d’accord avec son narrateur omniscient ? Non. Il n’y a aucune preuve de cela, et les passages omniscients qui défendent le Sud et l’esclavage sont écrits avec passion et soutenus par des scènes racistes dans l’histoire. Ce livre se veut raciste ; Margaret Mitchell croit ce qu’elle dit ; c’était une personne raciste qui a écrit un livre haineux. Je peux le prouver et je suis sur le point de le faire.

Nous commençons à l’époque glorieuse du Vieux Sud, alors qu’une jeune et belle Scarlett O’Hara flirte avec les petits amis de tout le monde. Des esclaves heureux s’affairent :

« Les nègres domestiques du comté se considéraient comme supérieurs aux ordures blanches… ils étaient bien nourris, bien vêtus et soignés pendant la maladie et la vieillesse. Ils étaient fiers de la bonne réputation de leurs propriétaires et, pour la plupart , fier d’appartenir à des gens de qualité. »

Nous rencontrons certains d’entre eux, « la petite main blanche de Scarlett disparaissant dans leurs énormes pattes noires et les quatre gambader de joie à la réunion et avec fierté d’afficher devant leurs camarades quelle jolie jeune Miss ils avaient ».

La fidèle esclave Mammy est présentée, avec son « visage aimable, triste avec la tristesse incompréhensible d’un visage de singe » – « les vieux yeux marbrés sages voyaient profondément, voyaient clairement, avec la franchise du sauvage et de l’enfant, sans se laisser décourager par la conscience lorsque le danger menacé son animal de compagnie. » Mammy est l’un des rares personnages moralement purs du livre, mais c’est toujours cette noble qualité sauvage.

Heureusement, Scarlett reste à l’écart des quartiers des esclaves, où « la faible odeur de nègre qui s’échappait de la cabine augmentait ses nausées ».

Mais alors la guerre arrive. Voici Ashley, noble et ennuyeuse, le point le plus mou du triangle amoureux à venir, décrivant en quoi consiste la guerre. Remarquez que sa vision du Sud est indissociable de l’esclavage :

J’entends les darkies rentrer à la maison à travers les champs au crépuscule, fatigués et chantants et prêts pour le souper, et le son du guindeau alors que le seau descend dans le puits frais. Et il y a la longue vue sur la route qui mène à la rivière, à travers les champs de coton, et la brume qui monte du fond des terres au crépuscule. Et c’est pourquoi je suis ici qui n’ai aucun amour de la mort ou de la misère ou de la gloire et aucune haine pour personne. C’est peut-être ce qu’on appelle le patriotisme.

Après la guerre et pendant la Reconstruction, les choses deviennent vraiment sombres (compris ? lol) alors que les Nordistes ruinent les Noirs : « Certains des nègres libres devenaient assez insolents. Ce dernier [Scarlett] pouvait à peine croire, car elle n’avait jamais vu de nègre insolent de sa vie. »

Mais le [Freedmen’s] Bureau les a nourris pendant qu’ils paressaient et empoisonnaient leurs esprits contre leurs anciens maîtres. » Et voici bien plus du narrateur omniscient :

[They] en outre dit aux nègres qu’ils étaient aussi bons que les blancs à tous égards et que bientôt les mariages blancs et nègres seraient autorisés, bientôt les domaines de leurs anciens propriétaires seraient divisés et chaque nègre recevrait quarante acres et une mule pour le sien. Ils ont gardé les nègres agités avec des histoires de cruauté perpétrées par les Blancs et, dans une section longtemps célèbre pour les relations affectueuses entre les esclaves et les propriétaires d’esclaves, la haine et la suspicion ont commencé à grandir.

[Now Southerners] regardaient l’État qu’ils aimaient, le voyaient piétiné par l’ennemi, des coquins se moquant de la loi, leurs anciens esclaves une menace, leurs hommes privés de leurs droits, leurs femmes insultées.

Cela conduit finalement à la formation du noble Ku Klux Klan, qui tente simplement de protéger les femmes du Sud contre le viol par d’anciens esclaves arrogants. Voici un membre du Klan maintenant :

« ‘Wilkerson était allé un peu trop loin avec son affaire d’égalité des nègres. Oh oui, il en parle à ces imbéciles noirs à l’heure. – aux – femmes blanches.' »

« Les nègres étaient au sommet et derrière eux se trouvaient les baïonnettes yankees », pense Scarlett : « Elle pourrait être tuée, elle pourrait être violée et, très probablement, rien ne serait jamais fait à ce sujet. »

Et voici le narrateur omniscient qui le résume :

C’est le grand nombre d’outrages contre les femmes et la peur omniprésente pour la sécurité de leurs femmes et de leurs filles qui ont conduit les hommes du Sud à une fureur froide et tremblante et ont provoqué la naissance du Ku Klux Klan du jour au lendemain. Et c’est contre cette organisation nocturne que les journaux du Nord crient le plus fort, sans jamais se rendre compte de la tragique nécessité qui l’a fait naître.

Tout cela est démontré dans l’action. Les manières entêtées de Scarlett O’Hara font presque pendre tous les hommes de la ville. Divorcée de son contexte, c’est une scène brillante. C’est entièrement fait du point de vue de Scarlett, donc la véritable fusillade est totalement hors de propos. Ce que nous voyons à la place, ce sont les femmes, avec des soldats du Nord dans leurs salons attendant le retour des hommes – entourés d’ennemis, leurs visages figés dans des expressions nonchalantes, complotant désespérément et silencieusement pour sauver la vie de leurs maris. C’est super, tant que vous pouvez oublier qu’on vous demande de soutenir le KKK pour s’en tirer avec le lynchage d’un homme.

Et voici une assez longue série de citations. Encore une fois, ils sont tous du narrateur omniscient – c’est-à-dire du livre lui-même.

Le Sud avait été incliné comme par une main malveillante géante, et ceux qui avaient autrefois gouverné étaient maintenant plus impuissants que leurs anciens esclaves ne l’avaient jamais été.

Les anciens esclaves étaient désormais les seigneurs de la création et, avec l’aide des Yankees, les plus bas et les plus ignorants étaient au sommet. La meilleure classe d’entre eux, méprisant la liberté, souffrait aussi sévèrement que leurs maîtres blancs… De nombreux ouvriers fidèles sur le terrain refusaient également de se prévaloir de la nouvelle liberté, mais les hordes de « nègres sans déchets » qui causaient la plupart des les ennuis, provenaient en grande partie de la classe des matelots de campagne.

À l’époque de l’esclavage, ces humbles noirs avaient été méprisés par les nègres de la maison et les nègres de la cour comme des créatures de petite valeur… Les maîtresses des plantations avaient soumis les pickaninnies à des cours d’entraînement et d’élimination pour sélectionner les meilleurs d’entre eux pour les postes à plus grande responsabilité. Ceux qui étaient relégués aux champs étaient les moins disposés ou capables d’apprendre, les moins énergiques, les moins honnêtes et dignes de confiance, les plus vicieux et les plus brutaux…[but now] les anciens hommes de terrain se sont retrouvés soudainement élevés aux sièges des puissants. Là, ils se comportaient comme des créatures de petite intelligence pouvaient naturellement s’attendre à le faire. Comme des singes ou de petits enfants lâchés parmi des objets précieux dont la valeur dépasse leur compréhension, ils se sont déchaînés – soit par plaisir pervers de la destruction, soit simplement à cause de leur ignorance.

Au crédit des nègres, y compris les moins intelligents d’entre eux, peu d’entre eux étaient motivés par la méchanceté et ces quelques-uns avaient généralement été des « méchants nègres » même à l’époque de l’esclavage. Mais ils étaient, en tant que classe, enfantins de mentalité, faciles à conduire et habitués par une longue habitude à recevoir des ordres.

C’était le spectacle étonnant d’une moitié d’une nation essayant, à la pointe de la baïonnette, d’imposer à l’autre moitié la domination des nègres, dont beaucoup à peine sortis d’une génération des jungles africaines.

Grâce au vote des nègres, les républicains et leurs alliés étaient solidement ancrés et foulaient au pied la minorité impuissante mais toujours protestante.

Mec, relis juste cette dernière phrase. Wow.

Quoi qu’il en soit, tout cela est très difficile pour la pauvre Scarlett : « Plus je vois l’émancipation, plus je pense que c’est criminel. les moulins sont si paresseux et inertes qu’ils ne valent pas la peine d’avoir. bogue de juin. »

Elle se plaint que les habitants du Nord « ne savaient pas que les nègres devaient être manipulés avec douceur, comme s’ils étaient des enfants, dirigés, loués, caressés, réprimandés…[It’s] une patrie trop chère pour être livrée à des nègres ignorants ivres de whisky et de liberté. »

Et avec le dernier mot, voici un ancien esclave lui-même, Big Sam, qui « a galopé vers le buggy, ses yeux roulant de joie et ses dents blanches clignotantes, et a saisi sa main tendue avec deux grandes mains aussi grosses que des jambons. Sa pastèque – la langue rose lapait, tout son corps s’agitait et ses joyeuses contorsions étaient aussi ridicules que les gambades d’un dogue. … ‘Ah fini avait la liberté nulle. Ah veut que quelqu’un me ter eed bon vittles reg’lar, et dis-moi quoi ter do et ‘Whut pas ter do.' »

D’accord, est-ce suffisant ? C’était dégoûtant à taper. Et ne pensez pas que je sélectionne les seuls passages racistes ; ce livre est imprégné de racisme. La chemise de nuit de Dieu, c’est putain raciste. Pat Conroy, dans une introduction méprisable et flatteuse, juge bon de mentionner qu' »Aucun homme ou femme noir ne peut lire ce livre et regretter que ce vent particulier soit parti », et qu’est-ce que ça peut bien dire ? « Les Blancs, d’un autre côté… tu dois être un peu déçu, non ? C’est ce que tu voulais dire, Pat ?

Et regardez, oui, c’est dommage que ce livre se soit détruit par la haine, parce qu’il a beaucoup à offrir. Il a certainement Scarlett O’Hara pour cela. Elle est putain de formidable, une anti-héroïne imposante, amorale, égoïste et courageuse – un peu comme le Sud lui-même. Rhett Butler, son amour basané et cynique, est assez bon aussi, bien qu’il ne puisse pas arrêter de se plaindre d’amoralité et qu’il pourrait avoir une sorte de trouble d’apprentissage social. (Au fait, c’est aussi un meurtrier : « J’ai tué le nègre. Il était arrogant envers une dame, et que pourrait faire un gentleman du Sud ? ») scène d’amour perverse qui n’est pas explicitement décrite mais Scarlett était définitivement dedans.Troisième coin du triangle amoureux Ashley craint, personne ne se soucie de lui.

Cela m’a aussi appris l’expression « la chemise de nuit de Dieu ! » ce qui est certainement une bonne chose à crier.

Mais il est totalement, irrémédiablement ruiné par son racisme. Écoutez, je n’essaie pas d’être « politiquement correct » ici. Ce n’est même pas une chose ; c’est un terme inventé par les haineux pour excuser la haine. Autant en emporte le vent en colère moi. Je ne Comme entendre des Noirs décrits comme des singes stupides encore et encore. Je n’ai pas aimé lire le livre parce que j’étais constamment énervé par son ignorance et sa haine. C’était raciste au moment où il a été écrit ; c’est raciste maintenant; le racisme est le but et le message, et l’ignorer, c’est manquer de respect aux intentions de son auteur, qui étaient racistes.

Les livres comptent. Nous utilisons des histoires pour décrire et définir la société. Si nous permettons à ce livre de devenir une partie de la fondation de notre passé – si nous l’appelons un classique, comme certains l’ont fait – nous basons notre passé sur un terrible mensonge. Et cela est un mensonge terrible, au cas où nous aurions besoin de le dire à haute voix : l’esclavage était mauvais, les noirs ne l’aimaient pas, presque tout le monde non plus, et le Sud était les méchants de la guerre civile.

Et les livres sont aussi nos compagnons. Lorsque nous choisissons de lire, nous passons beaucoup de temps – des heures et des heures – au plus profond de leur monde. Ce compagnon est plein de haine. Ces heures et ces heures seront passées à l’écouter crier sur les nègres insolents. C’est le livre le plus raciste que j’aie jamais lu. Je n’ai pas aimé.

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