La masculinité moderne est brisée. Caitlin Moran sait comment y remédier.

Avec l’arrivée de son mi-mémoire, mi-manifeste « Comment être une femme » en 2011, Caitlin Moran s’est imposée comme l’une des voix féministes les plus drôles et les plus intrépides de sa génération. Moran, qui a 48 ans et qui a fait sa marque pour la première fois au début des années 1990 en tant que journaliste musicale prodige pour des publications britanniques, a publié depuis quatre livres de non-fiction ridicules et émotionnellement honnêtes et deux romans et a continué à travailler comme chroniqueuse au Times. de Londres. Maintenant, avec son nouveau livre, « What About Men ? Moran tourne son regard vers ce qu’elle considère comme des discussions limitées et limitantes autour de la masculinité moderne. C’est un livre qu’elle s’est sentie obligée d’écrire. « Toutes les femmes que je connais sur des plateformes similaires », dit Moran, parlant de ses collègues écrivains, « nous sommes là pour encadrer des jeunes filles, signer des pétitions et nous occuper des jeunes. Les hommes de ma génération qui ont les mêmes programmes ne l’ont pas fait. Ils ne parlent pas des jeunes hommes. Donc, étant donné qu’aucun d’entre eux n’a écrit de livre sur ce sujet, les muggins ici présents vont le faire.

Il y a beaucoup de généralisations dans votre livre en ce qui concerne les hommes : ils sont obsédés par les T-shirts des groupes, émotionnellement inarticulés et parlent constamment de leurs couilles. Est-il possible que s’appuyer autant sur ce genre de stéréotypes et de clichés farfelus risque de saper les arguments plus profonds que vous essayez de faire valoir sur la nécessité d’ouvrir des possibilités sur la façon dont nous pensons et parlons de la masculinité ? Je suis un écrivain grand public. Si je dois commencer à parler d’une idée difficile, je veux l’aborder de la manière la plus réussie possible. Il faut commencer par une généralisation qui amènera les gens à dire soit : « Oui, je me reconnais là-dedans », soit « Non, je ne suis pas d’accord ». Peut-être que beaucoup de gens disent : « Les hommes sont « Ils sont émotionnellement instruits, ils peuvent se parler », mais je me suis assis pour regarder « The Bear », qui a été loué partout, et qui parle d’hommes qui ne peuvent pas parler de leurs émotions. Je considère cela comme une représentation bien plus clichée que tout ce que j’ai fait dans ce livre.

Une partie du cadre de votre livre réside dans le fait qu’il n’y a pas suffisamment de discussions sur les difficultés des jeunes hommes à s’adapter aux idées changeantes sur la masculinité. J’ai l’impression que c’est un grand sujet de conversation ces jours-ci. Alors, quelle est la nouvelle réflexion que vous y apportez ? Le féminisme a un objectif déclaré, qui est l’égalité politique, sociale, sexuelle et économique des femmes. Avec les hommes, il n’y a pas d’objectif, ni de but. Parce que ce n’est pas le cas, ce que j’ai observé, c’est que les choses qui obtiennent le plus de popularité sont du côté conservateur. Les hommes disent : « Nos vies se sont sensiblement détériorées depuis que les femmes ont commencé à réclamer l’égalité. Nous devons remettre l’horloge à l’heure. Nous devons à nouveau avoir du pouvoir sur les femmes. Nous parlons des problèmes des femmes et des filles à un niveau bien plus élevé que ceux des garçons et des hommes. Nous devons identifier les problèmes et déterminer à quoi nous souhaitons que l’avenir des hommes ressemble, comme les femmes l’ont déjà fait pour elles-mêmes.

Vous aviez l’habitude d’écrire beaucoup de profils de célébrités. Pouvez-vous me raconter une bonne anecdote sur une personne célèbre que vous n’avez jamais racontée auparavant ? Le New York Times ne le publiera jamais. Absolument sale.

Essaie-moi. [Moran tells an epically filthy story about a British one-hit wonder from the 1990s.] Vous n’imprimez pas ça, n’est-ce pas ?

Comment pensez-vous que le débat public sur le féminisme a changé depuis « Comment être une femme » ? Je pense que la jeune génération de féministes est encore plus ouverte d’esprit, sincère et sincère dans ce qu’elle fait. Mais l’inconvénient est qu’une grande partie de l’humour, de la légèreté et de la capacité de poser des questions sur une idée a disparu. Ce que j’observe chez les jeunes femmes et militantes, c’est qu’elles ont peur d’aller en ligne et d’utiliser le mauvais mot ou de poser la mauvaise question. En conséquence, nous n’avons pas la libre circulation des idées et des questions qui rendent un mouvement optimal. Nous semblons avoir réinventé la religion dans une certaine mesure : l’idée qu’il existe une quelque chose qui vous surveille et que si vous faites quelque chose de mal, il vous punira. Dieu est très présent dans les médias sociaux. Je pense qu’étant née à une époque antérieure aux médias sociaux, j’ai grandi sans Dieu, et cela m’a rendue beaucoup plus libre que la génération de mes filles.

Quelle est l’idée dont les gens ont peur de parler plus ouvertement ? Problèmes trans. Au Royaume-Uni, vous êtes considéré comme étant d’un côté ou de l’autre. C’est l’idée qu’on pourrait être centriste et en parler d’une manière détendue, humoristique et humaine, sans impliquer deux groupes d’adultes se déchirant sur Internet.

Cette interview a été éditée et condensée pour plus de clarté à partir de deux conversations.

David Marchese est rédacteur pour le magazine et chroniqueur pour Talk. Il a récemment interviewé Alok Vaid-Menon sur la banalité transgenre, Joyce Carol Oates sur l’immortalité et Robert Downey Jr. sur la vie après Marvel.