Le New-York Poster l’a qualifié de « sommet bimbo »: Paris Hilton, Britney Spears et Lindsay Lohan, flanquées de caméras de paparazzi, souriant depuis le siège avant d’une voiture. (Cela méritait apparemment une couverture en 2006.) L’année suivante a été qualifiée d’«année de la bimbo» par le tabloïd, regroupant la peine de prison de Hilton, le crâne rasé de Spears et la mort d’Anna Nicole Smith comme emblématiques d’être « jeune, étourdi et incontrôlable. » Être une bimbo, au début, était une mauvaise chose.
Cette photo a refait surface près de 15 ans plus tard pour célébrer : en un jour saint, Hilton s’est mariée, Spears a finalement été libérée de sa tutelle et Lohan a fait son retour d’acteur très attendu avec Netflix. Internet a pris la nouvelle comme un signe que la terre est en train de guérir.
que c’est cette la photo convient. (Bien sûr, oui, c’est emblématique, mais ce n’est pas comme s’il n’y avait pas d’autres photos d’elles ensemble, vous savez ?) Les trois femmes ont été déchirées par les médias au moment où la photo a été prise. Spears a été examiné pour ne pas porter de sous-vêtements et élu pire propriétaire de chien célèbre de 2006 (??); Lohan a appris que sa réputation de fêtarde hors écran ruinerait sa carrière à l’écran; et les gens étaient convaincus que le personnage étourdi que Hilton jouait dans La vie simple était la réalité et en étaient furieux.
Hilton elle-même a récemment réfléchi à la photo de « Sainte Trinité », affirmant que « la plupart de ces problèmes », c’est-à-dire opposer les femmes et inventer le drame, « étaient simplement causés par les médias » dans son épisode de podcast couvrant le 15e anniversaire de la « sommet bimbo ». L’histoire du mot « bimbo » et son utilisation comme outil du patriarcat remontent à bien, bien plus longtemps qu’en 2006, mais l’intention est restée la même : exprimer la sexualité féminine ou se soucier « trop » de son apparence en , par exemple, se maquiller, être inintelligent, le tout dans le but de garder les femmes sous contrôle. Le dictionnaire de Cambridge la définit comme « une jeune femme considérée comme attirante mais pas intelligente ». Les femmes ne peuvent pas tout avoir, je suppose.
La fausse idée que les femmes ne sont pas aussi intelligentes que les hommes n’est pas nouvelle, mais elle est pertinente (comme dans les études qui montrent que les femmes sont ignorées pour leurs homologues masculins lorsque les employeurs veulent des travailleurs « intelligents »), et catégoriser les femmes attirantes comme des bimbos a mis la responsabilité sur toutes les femmes de prouver qu’elles ne sont « pas une de ces filles » – de prouver qu’elles méritent, et plus important encore, vouloir, être pris au sérieux. Les cerveaux sur la beauté ! À l’exception de toute cette affaire de « normes d’attractivité acceptables de la société », mais je m’éloigne du sujet. Bizarrement, le mot provient d’un mot italien pour un petit garçon, l’argot changeant vers 1920 lorsqu’une chanson écrite pour une revue de Broadway intitulée My Little Bimbo Down sur l’île aux bambous utilisé le terme pour décrire une femme. Inutile de dire qu’appeler une femme adulte un terme précédemment utilisé pour les enfants n’est… pas génial.
Quoi qu’il en soit, les bimbos d’aujourd’hui ont récupéré l’étiquette pour n’avoir rien à voir avec tout ça. Être une bimbo autoproclamée en 2021, c’est être une personne socialement engagée, politiquement engagée qui est capital-C Sur de soi. Une bimbo trouve (versus perd) le pouvoir d’exprimer la féminité. Et sur les plateformes de médias sociaux, les bimbos avoués discutent des défauts du capitalisme avancé tout en portant de faux cils et un eye-liner ailé et en publiant des légendes qui éduquent les adeptes sur les inégalités de genre et raciales avec de longs ongles en acrylique.
Une grande partie de cette philosophie vit sur #BimboTok. Sur TikTok, le hashtag #Bimbo à lui seul cumule déjà plus d’un milliard de vues. Chrissy Chlapecka, une barista de 21 ans basée à Chicago, est l’une des bimbos New Age les plus en vue sur l’application, avec près de 4 millions de followers. Chlapecka publie des vidéos de tenues maximalistes (dont la plupart sont roses, noires et duveteuses) et des messages satiriques encourageants tels que : « merci à tous ceux qui déçoivent leurs parents par la façon dont ils s’habillent ». Dans chaque vidéo, Chlapecka incarne le personnage comique de mentor pour ses « bimbabies », faisant des blagues sur sa lutte contre l’anxiété et disant à ses abonnés que le secret pour être sexy est de « marcher sur les homophobes et les républicains ». Elle est l’incarnation théâtrale du type de discours sur l’autonomisation des femmes que vous défilez sur Twitter : éviter les hommes hétérosexuels et être vous-même parce que la fin du monde.
Pour Chlapecka, être une bimbo signifie «être confiant, aimer sa propre version de la féminité et de la sexualité». « C’est être la version complète et honnête de qui vous êtes en dehors des jugements sociétaux qui méprisent la beauté et le pouvoir de la féminité interprétés à sa manière », poursuit-elle. Alors que comme toute personne virale sur TikTok, elle reçoit sa juste part de commentaires haineux – auxquels elle répond ensuite en secouant le cul – ses fidèles « bimbabies » lui demandent souvent des conseils ou des encouragements. « Chrissy, dis-moi qu’il n’en vaut pas la peine s’il te plaît », écrit l’un d’eux. « Quand je dis qu’elle est ma nouvelle religion… », écrit un autre. Pour ces adeptes, l’étreinte ouverte de Chlapecka envers le bimbodom se traduit par une acceptation sans équivoque.
Princess (également connue sous le nom de FauxRich sur TikTok), une femme de 22 ans basée à Los Angeles qui publie des TikToks présentant ses longs ongles en acrylique et fait référence à Dolly Parton dans son style personnel, dit « beaucoup de vrais gens se trouvent dans le fait d’être une bimbo . » Elle définit être une bimbo comme étant « chaude, attentionnée, pétillante, pro-chirurgie plastique, pro-sexe et vivre un style de vie authentique », ce qui va à l’encontre de la notion de longue date selon laquelle les femmes doivent se masculiniser pour détenir le pouvoir. .
Alors que le bimboisme est la performance de l’hyperféminité, Chlapecka dit que s’identifier en tant que bimbo est un outil pour protester contre normes de genre en démantelant les attentes historiques de la féminité. « La culture Bimbo donne aujourd’hui aux femmes la possibilité de profiter de leur féminité et de l’interpréter à leur manière sans jugement », dit-elle. Bien sûr, vous n’êtes peut-être pas à l’aise de porter des ongles en acrylique Hello Kitty au bureau, mais peut-être que voir Chlapecka avec des bottes à plateforme, des nattes et une minijupe tout en parlant de ses « gros heurtoirs » et du capitalisme pourrait vous encourager à porter des ombres à paupières colorées à votre réunion de travail sans craindre d’être pris moins au sérieux ou de se moquer de vous. « Bimbo a toujours été un mot qu’un homme nous a donné », poursuit Chlapecka. « Maintenant, je vais me donner l’étiquette comme un moyen de reconnaître mon propre pouvoir dans le choix de m’appeler ainsi et d’en faire quelque chose d’acceptant et de positif. »
La récupération d’aujourd’hui du bimbohood est aussi un outil pour la libération queer. Pour Griffin Maxwell Brooks, un étudiant de 20 ans de l’Université de Princeton qui est une autre bimbo autoproclamée populaire sur TikTok, être une bimbo est un moyen de récupérer son corps et son expression de genre. « Je suis queer et genderfluid et j’aime m’exprimer à travers la mode, et l’idée de » bimbofication « a toujours été une façon hilarante et belle d’embrasser les parties de moi qui étaient un peu choquantes pour la société », disent-ils. Le point de vue de Brooks sur le bimboism est moins rose et plus latex. Ils partagent des vidéos de la « bimbofication » de la vie quotidienne – de la navigation à Princeton (où ils étudient le génie mécanique) à l’appartenance à l’équipe de plongée.
Brooks dit que pour de nombreuses personnes, en particulier les personnes marginalisées, « l’expression de soi est une résistance » et le bimbo est une forme d’expression de soi. « Je pense que l’idée d’être une bimbo a vraiment trouvé un écho chez beaucoup de personnes féminines et homosexuelles parce qu’elle les a encouragées à creuser leurs talons dans leur identité plutôt que de se réprimer pour apaiser la société », expliquent-elles. La réponse de leurs plus de 800 000 abonnés, dit Brooks, a favorisé une communauté en ligne avec un « dévouement indéfectible envers eux-mêmes ».
C’est le nœud du bimbohood New Age : il ne s’agit pas seulement d’aimer la couleur rose et de publier des tutoriels de maquillage. C’est aussi vaste que la féminité elle-même, et encore mieux, cela dit que vous n’avez pas besoin d’hésiter à l’exprimer (et ne devriez certainement pas juger les autres qui le font, peu importe ce que la société vous a appris). Bimbo autoproclamée ou non, toutes les femmes peuvent bénéficier de la récupération du bimboisme car cela évite d’opposer différentes femmes ou expressions de la féminité les unes contre les autres et rejette activement l’idée qu’être féminin est en quelque sorte moins que ses homologues masculins (un mensonge à garder nous dans un cycle de doute et de haine de soi). Comme le dit Princess, «être une bimbo, c’est être une vraie fille de fille. J’ai toujours été Karen de Méchantes filles, pas Régina. Si le récit « bimbo » de l’an 2000 était un moyen de diviser les femmes et les femmes, la bimbo d’aujourd’hui est là pour nous unir à nouveau.