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La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : May, Katherine. Wintering, « Le pouvoir du repos et de la retraite dans les moments difficiles. » Riverhead Books, une empreinte de Penguin Random House LLC. Première édition américaine. 2020.
Le contenu du livre est divisé en sept sections, définies par une progression chronologique sur les mois de septembre à mars. Les contemplations dans chaque section, cependant, ne sont pas systématiquement ou explicitement liées à des expériences littérales associées à chaque mois, mais sont plutôt plus généralisées et/ou universelles à la fois dans le contenu et la perspective. Dans cette analyse, lorsque le mot hivernage apparaît entre guillemets, il fait référence au concept d’« hivernage » de l’auteur en tant qu’état d’esprit, plutôt qu’à l’expérience de se préparer et de vivre l’hiver physique.
Le livre commence par un prologue, dans lequel l’auteur May discute d’un sentiment de changement imminent qui a émergé dans sa conscience un septembre. Elle évoque également les raisons identitaires qui la rendent particulièrement sensible non seulement au changement, mais à l’expérience de retrait associée au changement. Elle définit cette expérience comme « l’hivernage », une période de semi-isolement et de contemplation choisis. Elle met en parallèle ce concept, ici et tout au long du livre, avec l’expérience de semi-isolement et l’opportunité de contemplation déclenchée par le froid et l’obscurité difficiles de l’hiver défini par le climat.
Le livre passe ensuite à une série de réflexions sur différents aspects de «l’hivernage». Certaines de ces contemplations sont déclenchées par des événements spécifiques définis par leur chronologie mois par mois. Par exemple, le premier chapitre du livre proprement dit est axé sur les pensées et les expériences liées ou déclenchées par le mois d’octobre. À un moment donné de ce chapitre, May considère l’expérience d’Halloween, en examinant ses origines et ses valeurs contemporaines à la fois en termes de sa situation immédiate et en termes de perspectives sociétales plus larges. C’est l’un des nombreux endroits du récit dans lequel les explorations de May sont déclenchées par et liées à ses expériences en tant que parent. Le dessin et l’investigation de cette connexion deviennent l’un des motifs thématiques significatifs du livre ou des images répétées.
Au fur et à mesure que le livre avance au fil des mois, les considérations de May oscillent entre des considérations générales sur « l’hivernage » et des méditations spécifiques associées à un mois particulier. Dans la section intitulée « Novembre », par exemple, elle se concentre sur l’expérience du changement en général et sur les expériences de sommeil. Ici comme ailleurs dans le livre, il y a un sens de métaphore implicite et étendue, car la réflexion de l’auteur sur ce que le sommeil signifie physiquement offre des suggestions symboliques de ce qu’il peut signifier sur le plan psycho-émotionnel. En revanche, la section intitulée « Décembre » contient des références détaillées à Noël et au Nouvel An.
Alors que la structure du livre se déplace vers les mois de janvier et février – souvent appelés familièrement « la mort de l’hiver » – l’auteur May se concentre sur les ténèbres associées à la fois à l’hiver physique et psycho-émotionnel. Cependant, il y a aussi des références à l’espoir, à la guérison et même à la beauté qui peuvent être trouvées dans les expériences d’« hivernage ». Enfin, alors que la chronologie du récit se déplace vers mars, les commentaires et les réflexions de May se concentrent sur différents aspects du retour de la vie, faisant tous deux référence à l’arrivée du printemps physique et psycho-émotionnel.
Le livre se termine par un épilogue, dans lequel May considère plus en détail le sens du nouveau départ associé au mois de mars. Ce sens, comme elle le décrit, est imprégné de la sagesse et de la perspicacité qu’elle a trouvées à la suite de son expérience de «l’hivernage». Il y a un sentiment clair, comme le livre conclut, que cette sagesse et cette perspicacité sont liées à sa croyance basée sur l’expérience que « l’hivernage » est quelque chose d’une saison psycho-émotionnelle inévitable, tout comme l’hiver est une saison inévitable définie par le climat.
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