Stag’s Leap Résumé et description du guide d’étude

La version suivante de ce livre a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Olds, Sharon. Le saut du cerf. Alfred A. Knopf, 2012.

Bien qu’organisé en sections temporelles, commençant par « janvier-décembre », le recueil ne s’inscrit pas dans un arc narratif linéaire strict. L’orateur s’abandonne plutôt aux souvenirs lorsqu’ils arrivent et raconte les événements dans les contextes dans lesquels ils se sont produits. Les sections, plutôt que de servir de calendrier pour une année fictive, abordent des thèmes et des images associés. Se déplaçant avec fluidité entre le passé et le présent, Olds subvertit les conventions linéaires et ordonnées du temps au profit d’une association poétique.

Dès le poème d’ouverture, « While He Told Me », la première section, « Janvier-Décembre », aborde les dichotomies entre dévoiler et obscurcir, révéler et dissimuler. En dépeignant la divulgation sans nom de son mari, le poème exécute ce qu’il décrit, voilant le contenu de sa confession aux lecteurs. Au fur et à mesure que la section se déroule, elle fait un geste vers le contenu de sa première révélation : sa liaison naissante avec un collègue médecin. L’oratrice commence à pleurer et à vivisecter son mariage mourant, visitant sa maison côtière d’enfance pour annoncer à sa mère la nouvelle de l’abandon de son mari. Alors que son mari l’emmène à l’aéroport et qu’elle sort de la voiture, elle se compare à une survivante d’une voiture, immergée dans l’eau : cela introduit les thèmes de l’amour comme une sorte de submersion. La section contient également le poème titulaire « Stag’s Leap », qui, comme le note l’épigraphe, fait allusion à l’étiquette de leur vin rouge préféré. L’image du cerf résonne avec la liberté post-conjugale de son mari ; cependant, les poèmes perturbent le binaire de partir et d’être laissé, car l’orateur «se sent à moitié du côté du sortant» (16).

« Winter » habite un espace de négation, s’ouvrant sur le poème « Not Going to Him », qui dépeint les tentatives de l’oratrice pour s’empêcher de retourner auprès de son mari, à la fois physiquement et de mémoire. Elle s’abandonne aux souvenirs viscéraux de la forme de son mari, cartographiant les souvenirs de son corps comme un pays dont on se souvient, comme dans « Frontis Nulla Fides », tout en abordant l’incapacité de représenter avec précision un partenaire et l’insuffisance des connaissances qui revendiquent la fixité et la vraisemblance. . Cela résonne avec ses souvenirs de la patrie de son mari, le Groenland, une nation sur laquelle sa mémoire préside toujours (39). « Spring » explore la fragmentation du moi de l’oratrice, qui a commencé à accepter l’absence de son mari, et de son corps, qui désire toujours la consommation érotique. L’oratrice s’adresse également directement à leur enfant avorté dans « To Our Miscarried One, Age Thirty Now », aux prises avec les divisions entre la vie et la mort, et retravaillant la mort de son mariage en un site potentiel de croissance artistique régénératrice.

Dans « Summer », l’oratrice retourne dans leur copropriété locative côtière, où, un an auparavant, elle a découvert une photo oubliée de l’amant de son mari dans la machine à laver. La section aborde les thèmes de la consommation, tantôt charnelle et exploitante (comme dans le poème « Tentative de banquet ») et tantôt nourrissante et nourrissante (58-9). « Fall » dépeint des images de récolte, alors que l’oratrice glane dans les champs négligés de son mariage. La section contient la seule référence au nom de l’oratrice, Sharon, dans le poème « Bruise Ghazal » (67). La dernière section, « Des années plus tard », revient sur les images de son ex-mari à partir de la clarté du temps et de la distance, décrivant les réunions ultérieures du couple, alors que sa silhouette exerce progressivement moins de pouvoir et de poids sur l’orateur (notable dans le poème « Lentement, il commence » [75]). Concluant avec le poème chiastique « Que reste-t-il ? », l’orateur dépeint la fugacité de l’être, exprimée dans l’imagerie de l’échange élémentaire, renversant les frontières entre perte et gain, possession et libération : « Je l’ai libéré, il m’a libéré » (89) .