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Il s’agit du premier tome d’un ouvrage en deux tomes. Il y a un avant-propos. Ceci a été fourni dans le but d’aider les lecteurs américains du 21e siècle à s’acclimater au livre et à l’auteur. Les différences culturelles sont normalement très évidentes pour les étrangers. Musil a déménagé d’Allemagne en Autriche, puis d’Autriche en Suisse. En Suisse, il a essayé à la fois Zurich et Genève, Genève s’avérant être un endroit qui lui convenait mieux. Bien que né au 19ème siècle, cet homme a vécu une vie principalement au 20ème siècle. La campagne culturelle dans les nations de cette région était bien avancée et est une préoccupation salutaire pour les classes supérieures. La femme est encouragée à apprendre et à entretenir les arts ainsi que les enfants dans ces atmosphères.
Le roman traite de quelques concepts philosophiques importants. L’un d’eux est la nature humaine, ses qualités et son caractère. Cela inclut les questions de moralité. Qu’est-ce qu’un homme sans qualités ? En quoi un tel homme est-il différent d’un homme avec des qualités ? Au début du roman, on montre qu’Ulrich a un père qui a des qualités même s’il n’en a pas. Plus tard, le même concept revient lors d’une discussion sur le meurtrier, Moosbrugger. Cela s’atténue pendant un moment, puis le concept revient quand Ulrich explore ce que sont les qualités et peuvent-elles être considérées séparément d’un individu donné ?
Le roman parle d’une affaire de meurtre, d’une campagne culturelle pour améliorer la qualité de vie dans la triade allemande des nations, avec beaucoup de romance en arrière-plan. Il y a des gens des classes supérieures et moyennes dans le roman, et leurs relations sont explorées et révélées. L’auteur partage quelques idées perspicaces avec les lecteurs et il le fait sans douleur. Le public général du livre était présumé être un ressortissant autrichien ou allemand instruit dans son original et a été rendu aussi fidèlement que possible en anglais. En fin de compte, Diotima s’avère être une excellente hôtesse et ses invités aux échelons les plus élevés de la société se comportent conformément aux lois de la nature humaine qu’ils recherchent des personnes avec lesquelles ils sont plus familiers avec qui discuter lors de fêtes .
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