vendredi, novembre 29, 2024

De l’herbe pour son oreiller (Tales of the Otori, #2) par Lian Hearn

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Le deuxième livre traite des conséquences de la chute du maléfique Tohan par un nouveau chef de guerre nommé Arai ; tout cela se passe hors de l’écran, car montrer demande des efforts par rapport à simplement lancer un infodump. Le nouveau chef de guerre n’est pas meilleur que le Tohan, car il tue également tous ceux qui ne sont pas d’accord et envisage de gaspiller le protagoniste et quiconque autour de lui juste pour s’assurer qu’il ne se retournera pas contre lui ensuite. Quelque chose que le héros fait finalement parce qu’il serait tué s’il ne le faisait pas, donc le nouveau méchant est un idiot.

Kaede, la chérie du héros, est enceinte après cette scène de sexe morbide du livre précédent et ment sur l’identité du père dans le but de sauver leurs vies. Alors oui, Shigeru, le bon seigneur féodal du premier livre, est maintenant le père, et Arai est assez stupide pour croire qu’il ne peut pas tuer son bébé sans provoquer une rébellion de tous ceux qui aimaient Shigeru. Une rébellion qui n’a jamais eu lieu lorsque Shigeru a été tué, mais qui se produira d’une manière ou d’une autre par la mort d’un bébé à naître.

Kaede retourne dans son palais, dans un territoire ruiné par les guerres, les mauvaises récoltes et un homme à moitié fou qui se trouve être son père. Encore une fois, la construction du monde est la meilleure partie du livre, car nous comprenons parfaitement ce que c’est que de vivre dans une société féodale où l’honneur est avant tout, au point que le hara-kiri en est l’expression ultime. Il s’agit de suivre les traditions, d’être obéissant et de se vider quand quelque chose tourne mal.

Ce sont les motivations du personnage qui se dégagent à cause de l’aversion de l’auteur Lian pour le sexisme masculin, car elle incite constamment les seigneurs à ridiculiser Kaede chaque fois qu’elle veut prendre l’initiative et aider son père à restaurer la terre. Il y a une différence entre dire à une femme de se taire parce qu’elle a un vagin et agir comme une vraie connarde ; mais l’auteur Lian ne prend pas la peine de dire qui est quoi. Elle va même jusqu’à ce que le père fou de Kaede essaie de la violer comme le connard qu’il est, avant de se faire tuer par le deus ex machina d’un ninja, avec lequel le héros s’est entraîné dans le premier livre.

Après cette résolution paresseuse, le ninja l’aide à prendre le contrôle de la maison en tuant tous ceux qui ne l’acceptent pas comme chef. Quelque chose qui est mal quand un homme comme Arai le fait, mais très héroïque quand Kaede le fait… avec l’aide d’un homme. Le féminisme pour la victoire, n’est-ce pas? Oui, c’est censé représenter qu’il n’y a ni bien ni mal dans la société dans laquelle ils vivent, puisque tout le monde a besoin de se salir les mains pour maîtriser les choses. La façon dont il a été décrit ne ressemble cependant pas à cela, puisque Kaede est clairement favorisé par rapport à tout autre homme. Ce qui suit la prise de contrôle violente, c’est sa maladie et ses fausses couches, étant ainsi victimisée aux yeux du lecteur. Vous voyez les gars ? Arai n’a pas perdu son bébé. Kaede l’a fait, alors ayez pitié d’elle même si elle fait exactement la même merde que le méchant.

En attendant, notre héros Takeo est entraîné durement par les ninjas afin de devenir un tueur impitoyable. Il apprend toutes sortes de tours de ninja et tue même des pauvres gars qui ont été condamnés à mort parce qu’ils ont commis le crime impardonnable de dire ce qu’ils pensent et d’être libéraux. Cette partie montre à nouveau à quel point cette société d’obéissance est vraiment inhumaine. Il traite les gens comme des objets ou du bétail. Kaede et Takeo sont tous deux considérés par leurs supérieurs comme de simples éleveurs de puissants successeurs. Les maîtres ninja vont jusqu’à faire séduire Takeo par une kunoichi, afin qu’elle puisse tomber enceinte et leur offrir une progéniture ninja avec des pouvoirs cachés comme le sien.

Takeo finit par trahir ces connards après avoir découvert qu’ils ont également assassiné son père pour ne plus vouloir tuer d’innocents et parce qu’ils l’utilisent comme rien de plus qu’un étalon pour abattre toutes leurs femelles. Belle histoire pour un hentai, mais ce n’est pas ce genre d’histoire. Il cherche refuge dans le désert, où il est aidé par les Cachés, la tribu avec laquelle il a grandi. Une fois de plus, nous voyons Lian faire un travail paresseux en décrivant ces personnes comme les victimes évidentes dont le lecteur est censé se soucier, alors qu’elle fait également semblant de garder les choses grises pour les héros et les méchants. Si vous me demandez, la seule raison pour laquelle ces gars sont maltraités, c’est parce que ce sont des pacifistes qui ne ripostent jamais et que l’auteur Lian est pro-pacifiste.

Et si vous pensez que cela ne suffisait pas, ils ont leur propre voyant qui donne une prophétie au protagoniste. OH MERDE C’EST RETOUR ! Comme une véritable aventure shounen qui doit inclure un héros spécial avec des pouvoirs spéciaux, le destin travaille en sa faveur tout le long. Ce n’est pas simplement un super ninja, il a aussi du sang noble, il est donc autorisé à être le souverain du pays. Ce qu’il fait parce que la prophétie l’a dit. Excellent travail pour ruiner le suspense Lian, puis-je arrêter de lire maintenant puisque tu as gâché la fin ? De plus, la même prophétie dit qu’il sera tué par son propre fils, donc je suppose que tout ce qu’il a à faire est de ne pas avoir de fils. Oh, et merci de nous avoir également dit qu’il n’avait pas choisi de laisser les ninjas de son plein gré ; c’est Dieu qui l’a forcé à le faire. Fatalisme : enlever les responsabilités de vos actes depuis l’invention des religions.

Après cette révélation, la commodité de l’intrigue devient incontrôlable et Naruto~er, je veux dire Takeo, continue d’être sauvé ou découvre ce qu’il doit faire ensuite, avec un minimum d’effort. Les rencontres aléatoires les plus improbables avec des alliés ont lieu, afin que Takeo puisse lui sauver la vie, trouver Kaede et l’épouser. Et maintenant, les choses sont libres et peuvent empirer à partir d’ici.

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