Le prophète guerrier de R. Scott Bakker

Observation mise à part : je relirai rarement des livres. Une fois que j’ai terminé un livre, je passe généralement au suivant, à quelques exceptions près. Dans ce cas, le sixième livre de la série, La grande épreuve, sort bientôt, un livre que j’attendais depuis près de cinq ans, et je

Observation mise à part : je relirai rarement des livres. Une fois que j’ai terminé un livre, je passe généralement au suivant, à quelques exceptions près. Dans ce cas, le sixième livre de la série, La grande épreuve, sort bientôt, un livre que j’attendais depuis près de cinq ans, et je voulais me rafraîchir la mémoire sur l’ensemble de la série avant sa sortie. Je ne me souviens pas de la première fois que j’ai lu la trilogie « Le prince de rien », mais Goodreads m’assure que c’était avant que je rejoigne ce site Web. Depuis lors, j’ai littéralement lu des centaines de livres et j’ai grandi en tant que lecteur grâce à ces livres, ainsi qu’en réfléchissant à ces livres lorsque j’écris des critiques. Au fil du temps, ma sensibilité et mon œil critique ont également changé (j’aimerais penser pour le mieux), ce fut donc un exercice plutôt instructif ce retour à une époque de ma vie de lecture d’avant Goodreads (BGR?). Avec cette divagation à l’écart de l’examen.

L’obscurité qui vient avant la critique

Les Prince du néant La trilogie est probablement mieux comprise comme une histoire qui se trouve être divisée en trois sections, chaque livre remplissant une partie de la tradition structure en trois actes. L’obscurité qui vient avant nous a présenté les personnages principaux et leurs diverses relations, ainsi que la scène historique et culturelle dans laquelle ils joueraient leurs histoires.

Pour une série basée sur La première croisade il y avait remarquablement peu de croisade dans le premier livre. Il s’agissait principalement de manœuvres politiques pour protéger les intérêts de diverses parties afin que la guerre sainte puisse même avoir lieu. Après tout, ce n’est pas une mince affaire de coordonner et d’approvisionner une armée médiévale de 150 000 hommes et de subvenir aux besoins de tous les partisans du camp. C’est une affaire sérieuse et Bakker n’hésite pas à montrer à quel point une telle entreprise est difficile. Il y a des querelles presque constantes entre les différents « Grands Noms » comme il y en avait pendant la Première Croisade historique.

Ce livre livre certainement en termes de batailles, décrivant habilement le flux et le reflux et le chaos de ce genre de rencontres. Ce ne sont souvent pas une bataille unifiée mais des dizaines de petites batailles rangées le long d’un grand front que les chefs militaires ont du mal à coordonner au milieu du chaos. Comme je l’ai écrit précédemment, Bakker passera occasionnellement à une vision omnisciente pour donner au lecteur une meilleure compréhension des événements majeurs. Dans ce livre, il l’utilise efficacement pour décrire ces grandes batailles rangées. Il s’agit principalement d’une vue de haut en bas et transmet le flux de l’action et sa sauvagerie sans être lié à un point de vue individuel. Il est efficace et efficient, rendant les batailles cinématographiques au lieu de se limiter à une poignée de POV.

Ces batailles se déroulent entre la guerre sainte prenant le rôle des croisés chrétiens (leur foi est Inrithi) et l’analogue islamique, le fanim. Autant les Inrithi dissimuleraient leur guerre dans des vêtements de sainteté et de justice au nom de Dieu, il y a rarement quartier donné et les atrocités contre la population Fanim sont une pratique courante.

Mais la guerre et les batailles ne servent que de toile de fond au parcours de nos quatre personnages majeurs : Khellus, Aka, Esmenet et Cnaiür. Pour moi, le plus fascinant était Khellus, qui poursuit sa quête pour retrouver son père. Il a décidé que le seul moyen d’atteindre son père, qui réside dans la ville sainte qui est la cible de la guerre sainte, est de subvertir la guerre sainte à ses propres fins. Oui, son plan est essentiellement de détourner une armée de plus de 150 000 hommes et toute une école de sorcellerie des nobles et sorciers les plus puissants du pays. Parlez d’un mouvement de balle. Mais il a un plan et les capacités de le réaliser parce qu’il comprend ce qui émeut les âmes des hommes. Il voit comment l’histoire et la culture du peuple des Trois Mers peuvent être manipulées par lui pour renforcer son influence sur tout le monde, de l’esclave au Grand Nom. C’est un spectacle à voir et, franchement, en quelque sorte terrifiant. Gardez à l’esprit que je l’ai décrit dans ma critique du premier livre comme un sociopathe et ce que nous apprenons sur son éducation en tant que Dûnyain ne fait que renforcer à quel point ces humains sont devenus étrangers. Plus d’informations sur les Dûnyain et leur philosophie dans ma critique du dernier tome de la série car il y a de quoi creuser.

Ce livre nous apporte également plusieurs batailles magiques (au grand dam de l’entourage immédiat des sorciers). C’est assez impressionnant de voir de quoi Aka est capable lorsqu’il est provoqué à rager (indice : ne provoquez pas Aka à rager) :

Ce que la sorcellerie de ce monde manque de subtilité, elle le compense largement par le pouvoir de merde des pantalons de cisaillement.

Ce livre était certainement plus bourré d’action que le premier (comme on s’y attend dans le deuxième acte) mais ce n’était pas de l’action pour l’action. Le développement de la narration et du personnage s’est bien déroulé et le grand mal ancien continue de jouer ses jeux, ne réalisant que lentement que ce type de Khellus est une menace de quantité et de qualité inconnues. Pendant ce temps, il y a beaucoup de manœuvres politiques pour subvertir la guerre sainte à des fins d’autrui et les Fanim continuent de présenter une menace importante pour l’ensemble de l’opération (pas que je puisse les blâmer, après tout, ils SONT ENVAHIES PAR UN GROUPE DE ZÉLOTES RELIGIEUX !!!!!). Une excellente lecture dans l’ensemble même si les défauts du premier tome n’ont pas encore été atténués.

Et, comme toujours, quelques citations de choix :

Soyez toujours en train de fermer: La gloire ne garantit pas la gloire. L’impensable peut toujours arriver.

J’ai l’impression que Saint Anselme serait d’accord avec ce sentiment: Tous les hommes sont plus grands que les hommes morts. -Proverbe Ainoni.

Ce sont peut-être des fanatiques, mais ce sont des fanatiques à petit budget: « Si les blasphémateurs tuent les blasphémateurs, alors nous économisons du pétrole et du bois. »

Je veux dire, je suppose qu’il y a une distinction là: Païens, Uranyanka dira plus tard à Chepheramunni, qu’il pouvait tolérer, mais païen perfide qu’il ne pouvait pas tolérer. [In this case not being able to forbear them means slaughtering them to the man.]

Pourquoi la séparation de l’Église et de l’État protège également le côté Église de l’équation: Les prophètes morts étaient utiles, car on pouvait régner en leur nom. Mais des prophètes vivants ?

Jusqu’à présent, le projet de relecture se déroule à merveille, c’était énergique et engageant. J’apprécie vraiment les thèmes plus subtils que Bakker expose et je peux apprécier exactement ce qu’il essaie d’accomplir avec les arcs de l’intrigue de ses personnages, quelque chose que je ne pense pas avoir pleinement compris la première fois.