Silk & Cigars par Ami J. Sanghvi – Critique d’Angelic Rodgers

Sur la romance

Je n’ai jamais été très romantique, mais je dois admettre que j’ai une certaine douceur pour les femmes qui ne ressort pas tout à fait autour des hommes pour moi. J’ai plongé dans ma vulnérabilité relativement nouvelle avec des poèmes comme « Cils », « As Freckles Fade », etc.

Il y a aussi plusieurs pièces dans ce livre que j’ai écrites sur la même personne ; ceux-ci sont quelque peu présentés comme des poèmes « d’amour » tristes, mais ils sont tous écrits à des fins plus analytiques. Il n’y avait peut-être pas plus d’une heure ou deux de chagrin de mon côté, mais ce qui m’a vraiment marqué, c’est pourquoi cette personne est restée dans mon esprit en tant que partenaire « idéal » pendant si longtemps, même après que nous nous soyons séparés. Par conséquent, j’ai essayé d’écrire des poèmes d’amour afin de décomposer la situation et d’en comprendre potentiellement le sens. J’ai considéré les choses qui vraiment est resté avec moi à propos de cette femme : son sens de l’humour, ses manières décontractées, son apparente capacité d’adaptation à une multitude de situations sociales, son sourire, ses cheveux, son honnêteté, etc. Nous ne nous sommes jamais incroyablement impliqués l’un avec l’autre, mais pour une raison quelconque, elle est restée avec moi comme aucune autre femme ne l’a fait auparavant.

Écrire à son sujet semblait être la seule solution logique au puzzle qu’elle m’avait inculqué. Expérimenter avec des poèmes « d’amour » était une expérience complètement nouvelle pour moi, et ce que j’ai découvert en les écrivant, c’est que je n’ai pas vraiment de sentiments durables pour elle ; elle m’a simplement ouvert les yeux sur un type de personne dont je ne savais pas qu’il existait dans ce monde avant notre rencontre, une race d’êtres humains que je pouvais en fait peut être s’engager à un jour.

Cependant, toutes les écritures romantiques ne vont pas de pair avec d’autres êtres humains. « Cils », « Fleurs pour une rose » et « Romance du rosé » sont tous essentiellement des lettres d’amour à la force et à la splendeur de la féminité et, dans le cas des deux derniers, à l’esthétique gothique.

Sur la femme-effacement, la femme-phobie, les lesbiennes au rouge à lèvres, la misogynie et l’appropriation

Il y a plusieurs poèmes dans ce livre, tels que « Lipstick », « Inerasable » et « Footprints », qui traitent du sujet de la femme-effacement et de la femme-phobie dans la communauté LGBTQ+.

Je suis une femme fière qui présente ma façon de faire comme ma méthode personnelle pour lutter contre la misogynie ; c’est ce qui fonctionne pour moi. Et, pour être tout à fait franc, être une femme qui présente des femmes signifie que je suis souvent la cible de femmes-effacements, de femmes-phobies et d’autres comportements misogynes. Certains de ces thèmes apparaissent dans des morceaux comme « Footsteps », « Entrée », « Quivering » et « Rage ». Ceux-ci traitent tous de la guerre de nombreux [though not enough] d’entre nous sont contre les misogynes et le patriarcat. Et cette question, comme j’ai essayé de l’exprimer dans Soie & Cigares, va plus loin que l’oppression des femmes par les seuls hommes ; elle s’étend jusqu’aux femmes qui vivent dans la complaisance avec la misogynie intériorisée que la société implante en chacun de nous. Certains de ces poèmes sont un commentaire sur le comportement des hommes chauvins, mais d’autres sont un appel à l’action pour les femmes, suppliant celles d’entre nous qui apaisent encore le patriarcat en faisant du mal à nos propres sœurs de se regarder de près. et finalement se désinscrire de la misogynie.

Revenant au sujet de l’effacement/de la discrimination des femmes dans les espaces LGBTQ+, une poignée de ces poèmes (« Lipstick », « Never Yours », « Brunchtime Buttercup », « From Afar », « This Wintertime Buttercup », etc.) le sous-genre des femmes queer (puisque, bien sûr, toutes les femmes queer ne sont pas coupables de ce comportement) qui se moque, infantilise, objective, manque de respect, invalide et/ou essaie d’effacer les membres féminins du notre communauté.

Noter: Le poème intitulé « Rouge à lèvres » aborde les hypothèses erronées que les femmes présentant moins de femmes font à propos de leurs pairs présentant plus de femmes ; cela s’applique à la majorité de mes expériences avec d’autres femmes en tant que soi-disant « lesbienne au rouge à lèvres » (comme dans une femme queer qui porte littéralement du rouge à lèvres). Maintenant, bien que je comprenne que le terme « lesbienne au rouge à lèvres » est en débat dans la communauté par de nombreuses femmes queer et femmes de centre, c’est un terme que je continuerai à utiliser jusqu’au jour où moi, et d’autres comme moi, arrêterai être humiliée, jugée et invalidée par d’autres femmes homosexuelles simplement pour avoir présenté notre façon de faire. S’en tenir à nos armes en tant que femmes qui présentent des femmes face à l’adversité quotidienne des personnes homosexuelles et hétérosexuelles en portant des choses comme du rouge à lèvres, du vernis à ongles et des robes est difficile, et nous devrions être autorisés à parler de notre courage d’être fidèle à qui nous sommes face à l’adversité ; mieux encore, nous devrions être autorisés à le faire fièrement. Il est dommage que les médias grand public se soient appropriés le terme « lesbienne au rouge à lèvres » pour faire la différence entre les femmes homosexuelles « conventionnellement attrayantes », « conformes au genre », « non stéréotypées » et nos homologues moins féminins/plus masculins. [while also inherently putting the latter down], mais ici dans l’hémisphère occidental, les gens volent et réutilisent des choses d’autres cultures chaque fois putain de journée. De plus, la communauté LGBTQ+ ne fait pas exception à ce type de cambriolage. Je fais face à cette réalité extrêmement exaspérante en termes de mon propre héritage, en tant que femme indo-américaine de première génération, et je la vois se produire également avec d’autres. Cependant, si nous annulions et abandonnions tout ce qui a été volé, adapté, non respecté, utilisé à mauvais escient, etc. par la société occidentale traditionnelle, les personnes marginalisées finiraient par se retrouver avec absolument rien.

Par conséquent, je ne pense pas que les femmes fières devraient être privées de la fierté que nous ressentons d’être des « lesbiennes au rouge à lèvres » (une chose plus [and not just “some”] d’entre nous célébrons sans rabaisser les femmes queer qui présentent différemment que nous), surtout dans un monde où tout le monde nous reproche constamment d’être ce que nous sommes, simplement parce que la société dominante s’est approprié le terme et l’a utilisé de manière préjudiciable. Si quoi que ce soit, nous devrions nous battre pour cela ; si nous pouvons récupérer le mot « queer », alors nous pouvons également récupérer le terme « lesbienne au rouge à lèvres ».

Je vois la façon dont le monde me voit, la façon dont les étrangers me voient. Ils m’infantilisent et me considèrent comme superficiel, stupide, hypersexuel, faible, désireux, nécessiteux et totalement incapable.

Pourquoi? Parce que j’aime la mode, je vénère Britney Spears, je suis de petite taille et j’inclus une pléthore de traits physiques traditionnellement féminins, y compris une silhouette sinueuse et une voix très aiguë. La perception négative que les gens ont de moi est, de bout en bout, une manifestation de la société misogynie qui nous oblige tous à intérioriser à un très jeune âge.

Mais merde. Se présenter comme une femme [even while rocking the more “masculine” parts of my wardrobe], avec l’écriture Soie & Cigares, est ma propre lettre d’amour personnelle à la féminité, aux femmes et au féminisme. Faire ma marque dans le monde, quelle que soit sa taille, tout en portant du rouge à lèvres et des talons, c’est mon destin.

Ainsi, j’ai embrassé mon [possible] destin il y a des années, et je ne l’ai pas encore regretté.

Sur Femme Fatales

J’ai inclus quelques odes aux femmes fatales saupoudrées, bien sûr, de réalisme magique (ex : « Empress » et « Surge »). Après tout, quelle meilleure façon de célébrer la force et la merveille de l’homosexualité et de la féminité féminines qu’avec des figures féminines intelligentes, étonnantes et mortelles ?

En conclusion

Édition Soie & Cigares va tellement plus loin pour moi que de simplement publier sur mon homosexualité sur des comptes de réseaux sociaux sécurisés ou de partager cette vérité avec mes plus proches confidents à huis clos. Cette fois, je me sors dans le monde entier…

Et il n’y a pas de retour en arrière.

Impératrice

Après avoir dîné sur mon pompage, battement,

Et toujours perfide cœur,

L’impératrice revêt mon sang brillant,

De la peinture brûlante sur son ravissant sourire narquois ;

Mon bordeaux est le rouge à lèvres rouge vif

Qui escorte naïvement sa couture,

Et des échos cramoisis contre son halo rayonnant.

Cette impératrice lionisée est notre seule héritière de

Les Beau, les Brutal, et le Blasé

Dans ce démoniaque dynastie où les règles sont feintes

Et l’anarchie règne.

Rouge à lèvres

J’en ai assez que tu me voles des regards

À la porte.

Ce petit ami que tu as évoqué dans ta tête

[from an array of your own qualms]

Ne nous rejoindra pas maintenant…

Ou déjà.

C’est juste toi, moi et mon rouge à lèvres ce soir.

Vous pouvez soit le prendre,

Ou laissez-le.