Kintu : un résumé du roman et une description du guide d’étude

La version suivante de ce roman a été utilisée pour créer ce guide d’étude : Makumbi, Jennifer Nansubuga. Kintu. Livres de transit, 2017. Broché.

Le premier livre suit la vie de Kintu, le patriarche initial du clan Kintu. Il commence son voyage vers la capitale du Buganda, pensant à ses épouses jumelles Nnakato et Babyrie. Il est révélé qu’il n’a jamais voulu épouser Babyrie, mais qu’il a finalement été contraint de le faire lorsque Nnakato n’a pas pu concevoir. Cependant, il envisage de donner son héritage au seul enfant qu’elle a pu avoir (sur les neuf de leur famille immédiate) nommé Baale. Cependant, à mi-chemin du voyage, Kintu gifle son fils adoptif, Kalema, lorsqu’il le surprend en train de boire dans la propre gourde de Kintu. Cela conduit son vrai père, Twire, à maudire la famille pendant des générations, ce qui conduit à la mort de Baale, au suicide de Nnakato et à la perte de raison de Kintu. Cependant, la famille survit grâce à une femme nommée Zaya, qui est enceinte de l’enfant de Baale.

Le deuxième livre raconte l’histoire de Suubi, une jeune femme qui a subi des abus et une négligence extrêmes dans son enfance lorsque sa sœur jumelle, Ssaynu, est décédée, mais pas Suubi. Tout le monde autour d’elle s’attend à ce qu’elle meure, car ils croient que les jumeaux reviennent toujours l’un pour l’autre. Cependant, Suubi survit jusqu’à l’âge adulte, mais se force à oublier tout ce qui s’est passé, y compris un enlèvement presque quand elle était adolescente. Sa vraie mère demande à Suubi d’assister à la réunion de famille autour de Pâques pour aider à retrouver les souvenirs de Suubi et son lien avec le clan.

Le troisième livre suit Kanami Kintu, un fervent chrétien qui fait partie du groupe Awakened; une organisation religieuse super stricte. Cependant, Kanami se débat avec sa foi et doute de son Dieu, surtout après la naissance de son petit-fils Paulo. Kanami et sa femme, Faisi, ont négligé leurs enfants jumeaux en faveur de semer les graines de Dieu, ce qui a finalement conduit sa fille, Ruth, à tomber enceinte. Elle est renvoyée vivre avec la sœur de Kanami, Magda, où elle a le bébé et se sent plus la bienvenue qu’elle ne l’a jamais été chez elle. Une fois que Paulo est plus âgé, il est déchiré entre ses grands-parents et sa mère car aucun des deux ne s’entend. À la fin du livre, Kanami reçoit une invitation à la réunion de famille et se débat avec l’idée que Paulo pourrait être une manifestation de la malédiction familiale, et Kanami lui-même pense qu’il n’a aucune protection de Dieu après tout.

Le quatrième livre se concentre sur Isaac Newton Kintu, un enfant né d’un viol. Sa mère l’a abandonné quand il était jeune et il n’a pas mûri au même rythme que les autres enfants. Cependant, Isaac est extrêmement brillant et obtient des résultats élevés à ses examens primaires, même s’il n’a pas les moyens de payer l’université. Après avoir vécu la guerre, Isaac développe une anxiété sévère, de la paranoïa et a du mal à renouer avec sa mère après qu’elle l’ait cherché. Finalement, il rencontre un homme nommé Sasa qui enseigne à Isaac comment être DJ. Lorsque Sasa décède du VIH, Isaac reprend l’entreprise et finit par féconder Nnayiga. Les deux finissent par se marier malgré le début difficile et manipulateur de leur relation, et finissent par s’aimer au fil des ans. Elle meurt peu de temps après avoir donné naissance à Kizza, et Isaac – qui refuse de se faire tester ou de tester Kizza en raison de son anxiété – pense que Nnayiga est morte du VIH.

Le cinquième livre raconte l’histoire de Miisi Kintu qui se révèle être un descendant direct de Baale, ce qui fait de lui l’héritier du clan. Miisi a fait ses études en Europe et de nombreuses personnes de son village le considèrent comme pompeux et occidentalisé. Cependant, Miisi veut juste prendre soin de ses petits-enfants après avoir perdu tous ses enfants sauf un à cause de diverses maladies et de la guerre. Il est profondément cynique à l’égard du christianisme, mais il n’a aucun lien avec les croyances de son clan non plus. Cependant, parce que Miisi rêve de l’emplacement des ancêtres de son clan et de leur maison ancestrale, il est promu au rôle de chef lors de la prochaine réunion de famille.

Le sixième livre rassemble tous les personnages alors qu’ils profitent d’une réunion dans leur maison ancestrale près du village de Kiyiika. Tout le monde se lie à la malédiction partagée, même si certains (comme Suuki et Isaac) disent qu’il s’agit d’une maladie mentale héréditaire. Après que les anciens aient localisé les restes de Kintu, Kalema et Nnakato, le médium demande à chacun de raconter ses malheurs à un bâton qu’il brûlera sur l’autel.

Suubi est possédée par sa sœur décédée qui se casse les poignets pour avoir tenté de se débarrasser d’elle. Suubi accepte plus tard la présence de sa sœur dans sa vie après l’épreuve.

Kanami révèle que Paulo est un enfant d’inceste, ce qui signifie que Paulo a un lien de sang direct avec le clan par l’intermédiaire de son père, Job. Kanami meurt plus tard d’une insuffisance cardiaque et Job prend sa place en tant qu’aîné.

Isaac ressent un immense soulagement pendant les rituels, mais enfin, Miisi aide à la planification, mais tente plus tard de se suicider car il pense que lui et son fils Kizza sont condamnés à mourir du VIH de toute façon. Cependant, lui et Kizza survivent tous les deux à l’accident et, après avoir appris qu’ils sont tous les deux séronégatifs, décident que la vie de son fils est la chose la plus importante pour lui.

Enfin, Miisi aide les anciens à trouver les restes et à terminer les rituels, même s’il est cynique à propos de tout cela. Lorsqu’il apprend que son fils Kamu est mort, l’esprit de Miisi se brise entre deux réalités; le monde réel et un monde qu’il crée. Il finit par retourner à Kiyiika dans ses délires et y reste pour porter les malédictions de quiconque dans le clan qui en a besoin.