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Lorsque Richard Wright a écrit « Bright and Morning Star », il était impliqué dans le Parti communiste. Ses premières histoires publiées (une catégorie à laquelle appartient « Bright and Morning Star ») étaient centrées sur des thèmes communistes, tels que l’organisation de la force de travail et la lutte pour les droits des personnes opprimées. Ces premières histoires parurent le plus souvent dans des périodiques de gauche.
Au moment de la publication de « Bright and Morning Star », Wright vivait à New York et travaillait comme rédacteur en chef à Harlem pour le journal communiste le Travailleur de tous les jours. « Bright and Morning Star » a été publié pour la première fois en 1938 dans Les masses, un journal mensuel radical et socialiste, et n’a pas été recueilli dans la publication originale de Les enfants de l’oncle Tom. C’était plutôt en 1940, lorsque Les enfants de l’oncle Tom a été réimprimé et augmenté, que « Bright and Morning Star » a été inclus dans cette collection.
En plus d’être influencé par la philosophie du Community Party, Wright a souvent mentionné, en particulier au début de sa carrière d’écrivain, Theodore Dreiser et Sinclair Lewis, des écrivains qui ont abordé des sujets tels que les effets débilitants du système de classe américain et les luttes de les gens de la classe ouvrière, et dont les styles d’écriture ont impressionné Wright. Wright admirait leur langage simple et leur objectif de reproduire dans leurs histoires une réalité aussi proche de la vérité que possible, et il a adopté le style pour réfléchir aux absurdités de l’oppression des Noirs.
Cependant, ce n’est pas le style d’écriture de Wright qui a finalement attiré son large lectorat. C’était son sujet, qu’il présentait dans des détails choquants et réalistes. Lorsque « Bright and Morning Star » a été publié dans l’édition révisée de Les enfants de l’oncle Tom, Wright était bien connu en raison du succès commercial de son roman Fils indigène. Il a acquis cette renommée au moment même où la Harlem Renaissance (un nom donné à une époque, vaguement désignée comme les années 1920, d’un épanouissement des arts afro-américains) s’estompait. Le travail de Wright, avec son ton plus réaliste et plus colérique, aurait marqué une nouvelle période dans la littérature afro-américaine. La nouvelle écriture était plus politique que l’ensemble des œuvres qui avaient été produites pendant la Renaissance de Harlem. Les livres de Wright préfiguraient le début du Black Arts Movement (des années 1950 aux années 1970), dont les auteurs comprenaient Ralph Ellison (L’homme invisible, 1952) et James Baldwin (Allez le dire sur la montagne, 1953). L’objectif global de la littérature de ce groupe était de mettre fin au racisme, et le mouvement a été salué comme l’une des forces les plus importantes derrière l’éventuel mouvement des droits civiques. De nombreux auteurs de ce mouvement auraient été grandement influencés par les travaux de Wright.
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