ائع الاستبداد ومصارع الاستعباد par Abd al-Rahman al-Kawakibi

ائع الاستبداد ومصارع الاستعباد – الرحمان الكواكبي
الله نبدأ 😀

…ظروف القراءة :

منذ دخولنا المدرسة ونحن نقرأ نصوصا للكواكبي بتصرف من الابتدائي إلى غاية الثانوي, ونعرف أن أشهر ما كتب: طبائع الاستبداد وأم القرى, طالما حملت في نفسي ريبة من هذا الكتاب لا أعرفها مصدرها لعله نقد سمعته واختزن في اللاوعي … أو لعله كان صوت القلب الذي يوجهني من الحين للآخر –العلم عند الله-
تم ترشيح الكتاب لي على موقع غودريدز أول مرة فألغيت الترشيح للسبب الذي ذكرته, ثم رشح لي ثانية فثالثة ورابعة من قبل قراء آخرين فقلت في نفسي: من غير المعقول أن يرشح لي كتاب عدة مرات وهو لا يحمل في طياته استثناء (اللهم إلا رواية عرش الديناري أصابتني الحسابات الوهمية بالتخمة .. ألا أقرأها ولو فازت بجائزة نوبل أو البوكر هههههه)

المهم … لت على الله قراءة الكتاب شديد ..

…البداية :

شرعت في قراءة الكتاب مدونة رؤوس الأقلام على دفتر المراجعات, وأدهشتني البساطة والسلاسة والحقائق فقد صدق في كل ما قال, وشعرت بالندم على حكمي المسبق .. بدأت أخفف في الريبة وأقرأ بعين المتصفح المتفحص لا أكثر وبقيت على هذا الوتيرة, إلى أن وصلت إلى باب الاستبداد المال فكثرت المآخذ وقلّت المحاسن –للأسف-

اقة القراءة التي وضعتها للكتاب ليتسنى لقارئ مراجعتي الذي لم يقرأ الكتاب سابقا أن يعرف محتواه بصورة عامة ل ا للمحاسن والمآخذ ، المطية ل

…ملخص الكتاب :

… اهو الاستبداد؟ :

الباب الأوّل الكواكبي الاستبداد ،فقال أنه غرور المرء برأيه لغة ، أما اصطلاحا الحكومة مطلقة العنان
اله : الحكم المفرد الحكم المقيّد المنتخب ، الحكومة الدستورية
اتبه : الفرد المطلق الوارث للعرش القائد للجيش والحائز لى سلطة دينية .
الوسائل المساعدة لى الاستبداد : جهالة الأمة ،الجيوش المنظمة .
الأنواع : استبداد الجهل على العلم استبداد النفس على العقل

…الاستبداد الدين :

أورد الكواكبي في هذا الباب آراء الباحثين الغربيين في العلاقة الرابطة بين الاستبداد السياسي ونظيره الديني, ليخرج من بعدها بنتجة مفادها أن العلاقة طردية, كما وضح أن المستبدين السياسيين يشاركون الله في صفات قدسية, أو يسخرون رجال الدين لاعانتهم على الجور … وذكر أن الحاكم الإسلامي الأصيل لا ينطبق عليه هذا الحكم لأن أسس الحكم السياسي الإسلامي مزيج بين الديمقراطية والأرستقراطية وهذه الأسس عمل بها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء وقلة نادرة من بعدهم, فأغلب الأمراء ألغوا مذهب الشورى وأضاعوا مذهب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
لم أجد اعتراضا إلا في جملة: « الحكومة لا تخرج عن وصف الاستبداد مالم تكن تحت المراقبة كحكومة عثمان وعلي رضي الله عنهما … لم ألمه لنقله آراء الناس .. لكنني تمنيت أن يقف وقفة المدافع عن الصحابيين لعل الناشئة الذين يقرأون هذا الكتاب فيدركون سبب الفتنة وقتها ..

…الاستبداد العلم

رأى الكواكبي أن الحاكم المستبد يخاف العلم لأنه المصدر الوحيد لوعي الرعية, وأنه يعمل جاهدا لنشر الجهل لأنه باب بسط السلطان على الرعية دون أن تنبس ببنت شفة, وأخطر العلوم بالنسبة للمستبدين تتمثل في العلوم الاجتماعية والسياسة والتاريخية ودراسة حقوق الإنسان وغيرها من العلوم التي تنير الدروب فتعرف الإنسان لى اهيته الحقوق التي له وعليه.

…الاستبداد المجد

والمجد هو الرغبة في اكتساب احترام الناس وله أنواع: أقلها مجد الكرم وهو انفاق المال من أجل المصلحة العامة, أما أوج المجد ومنتهاه فيتمثل في مجد النبالة والذي ينادي ببذل النفس في سبيل الحق ولا مجال لهذا إلا بعظيم الهمة والثبات والإقدام ..
ا المجد التمجد المتمجد قزما ا ل لصالح كبير المستبدين ا نوعا من السيادة الزائفة ليضطهد الأقل في المجتمع وهكذا دواليك ..

…الاستبداد المال:

درس الكواكبي من خلال هذا الباب أثر الحكومات المستبدة على الجانب الاقتصادي, فوجد أن الاستبداد يعد السبب الرئييسي في التقسيم الجائر للثروات, كما أشار إلى أن أعمال الإنسان في تحصيل المال ترجع إلى ثلاث: استحضار المواد الأصلية, تهيئة المواد للانتفاع, وتوزيعها على الناس وهذه الأعمال في : الزراعة الصناعة والتجارة

ثم نوه لفكرة تحويض الإسلام على الإشتراكية بفرض الزكاة وتحريم الربا, واعتبر النظام الاشتراكي اسلاميا وليس من ابتكار الغرب كما يدعى, كما أن الأمم المستبدة يظهر عليها الفقر إبان زوالها لأن الفقراء يبيعون أراضيهم وممتلكاتهم وهي في أوج ازدهارها فليكونوا كالساسة الذين يفوزون بنصيب الأسد من أموال الدولة .

…الاستبداد الأخلاق

بين الكواكبي أثر الاستبداد على الأخلاق إذ أن الاستبداد يفسد الأخلاق الفاضلة ويهمشها ويغير مسمياتها فتصبح الرحمة ضعفا والنفاق سياسة إلخ …, ووضع فروقات واضحة بين الأخلاق عند الغرب والشرقيين, كما أنه قسم الخصال إلى ثلاث: الحسنة: كالصدق والأمانة, والكمالية كنفذ الربا والاعتيادية ما يكتسب بالوراثة والتربية ،

…الاستبداد التربية :

الكواكبي التربية تتمثل في التنمية العقلية النفسية والجسمية ،فالحكومات العادلة لتربية ال الأولى انين للزواج ا ال ال

…الاستبداد الترقي

يرى الكواكبي أن ترقي وانحطاط أفراد أمة يؤدي لا محالة لترقي و انحطاط هيئتها الاجتماعية, كما أنه يذكر ستة مستويات للترقي: الترقي في الجسم صحة, في القوة مالا وعلما, في النفس خصالا ومفاخرا, بالعائلة استئناسا وتعاونا, بالعشيرة تناصرا عند الطوارئ وأخيرا بالإنسانية وهذا منتهاه …
ا الغربيين الدين لى المجتمعات استثنى الإسلام الذي انسانا من القرآن .

…الاستبداد التخلص منه

الفصل الأخير ان عبارة عن 25 اؤلا لم اجابات لها لكنه وضع ثلاث قواعد لمقاومة الاستبداد تتمثل الآتي :
– الأمة التي لا كلها أكثرها بآلالام الاستبداد لا تستحق الحرية
-الاستبداد لا يقاوم بالشدة ل باللين والتدرج
-قبل مقاومة الاستبداد ليها ايجاد بديل له
ا قدم ائح للناشئة واستبشر خيرا بالمستقبل ..

…المحاسن :

– ال اللغة اطتها وسلاستها.
– الفكرة العامة هادفة .
– الاستبصار لم واقعنا وما البارحة باليوم.
– اعتماده لا ا لدراسة الاستبداد والمستبدين.
– الكم المعلوماتي ال الاقتصاد والسياسة خصوصا الغربيين.

…المآخذ :

– المقدمة لوب الاقتضاب لكنه استطرد وكرر كثيرا .

– التأثر الواضح الإعجاب الجلي الغرب ا الانجليز المستعمرين للشام ا التي ل الهنود الحمر واسترقاق السود .

– التعميم المبالغ زاد الموضوع عن حدّه

– النظرة الدونية للمرأة المتمدنة ا اعتبار الجنس الأنثوي اء للأولاد لا أكثر.

– نسب الاشتراكية للإسلام … سبحان الله ما علاقة الثرى بالثريا, النظام الاقتصادي الإسلامي نظام متكامل لا علاقة له بالاشتراكية الماركسية اطلاقا … كل الأنظمة الاقتصادية تحمل وجوه تشابه واختلاف لكن اعتبار أ و ب واحد تلفيق لا نقاش فيه.

– فكرة الفقر لا يبدو في الأمم المستبدة إلا مع اقتراب سقوطها فكرة خاطئة والدليل أن الفقر هو الذي يدعو الأفراد لبيع الأراضي كما ذكر ..ولو عاش ليومنا لرأى تفشي الاستبداد والفقر على التوازي منذ سنوات وأحيانا منذ قرون في بعض دولنا العربية المحكومة بالوراثة.

– القدامى لم ا الفقر ولم ا والمال الزائد حدّه منبوذ … ا الفقر حديثة …
لم يقرأ يوما ثروة عثمان وأبي بكر وعبد الرحمان بن عوف وغيرهم ؟؟.. لم بألواح بابل التي وجدوا ا قواعد جمع المال ؟؟ ألم يقرأ يوما أن أيوب عليه السلام جوزي بعد سنوات الصبر بجراد من ذهب … بالعكس الناس في زماننا صاروا يرون الفقر سنة كونية مستشهدين بالسيرة النبوية, من الكلام المعروف أن النبي ربط بطنه جوعا ..وبحث عمن يطعمه والصحابة وانتقل إلى الرفيق الأعلى ودرعه مرهونة يهودي … ان ا لى الكواكبي اب تلك الظروف التي لت المسلمين لأكل التراب ال : ات الحصار القحط والبعد الل.

– الوظائف الوظائف الحكومية : ا ل أنه ل اتبا للجنة المعارف ا التجارة ،ورئيسا ل … يحفز العالم على العمل ال

– الشرقي المه لى ل لمه لا لفه ولا يراقبه الظلم انية ،فيعيد الكرة الظلم اللم الل ا ال ال ال الله !
ا لا لم شيئا جرائمهم الدين والسياسة رأس الفتنة في كل يظهرون ويتواجدون فيه …

– الزواج الشرقيين ارضاء للبهيمية أجل التوالد لا غير …. ان الله ؟؟ ل هذا مثلا… ليست أهم أسباب الزواج الفرج وتعمير الأرض

الكواكبي الفاتحين اكون للدماء لّ زمان ومكان النقطة اب الاستبداد والأخلاق اب الترقي ا ال ال ال ال ال ال
كانت دمشق مسقط رأسه مسلمة لولا خالد بن الوليد عبيدة ويزيد ؟؟
ل وصل الإسلام لمصر ا لولا عمرو بن العاص ؟؟
لم يدخل عمر الفاروق القدس فاتحا؟؟
ان المغرب البربري عرف الإسلام لولا الفتح .. ا لك عن وصول الفتوحات لأوروبا في عهد العثمانيين الذين مستبدين أبا عن جد ؟؟؟

– الشرق اء الماضي الخيال والغرب أبناء المستقبل والجد لنا ل ل : « لا تزال طائفة أمتي اهرين لى الحق ال ل ل ومغالاتك مدح الغرب .. حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

– ل الدين لية للأسرى الاستبداد… بالنعيم الأخروي عبارات : إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه … الدنيا سجن المؤمن …. ا ال التناقض اب الترقي لائك الذين يعيشون طمعا الآخرة الراقون وأصحاب الشهامة لنفسه اللام اللام ا الأفراد لى … الل اللام اللام ا الاد لى … الل الكتاب ..؟؟

– ائح للناشئة ل الاجتهاد لترقية المعارف لا سيما العلوم النافعة .. التقليل من الاختلاط بالناس هيبة ووقارا ‘قومه’ …تجنب مصاحبة الممقوت من ‘الناس’ لو كانوا المين ‘الناس’ ه ال ال ال لما فقط …يتخير اصا الطبقات العليا يجالسهم ليهم بشروط …الحرص على الأخلاق النلاس ‘ الناس’ … اظهار الشفقة ل ال ال ال ال ال ال ال ال ال ‘ هذه الفئة
ا بالك الناس ؟؟؟ كسر العادات الفاسدة ؟؟ نقل العلم للآخرين لينتفعوا ؟؟ الدفاع الحق ؟؟ ل أرضي الناس لى حساب الأخلاق والدين والحق ؟؟ كيف سنتغير إذن ؟؟ الله سبحانه وتعالى يقول : » وإن تطع أكثر من الأرض يضلوك عن سبيل الله »
ا لمة والناس نصائحه … هل نخاف الناس رب الناس ؟؟

…مآخذ :

– الأثر المعروف الخطاب الله  » اخشوشنوا فأن النعم لا تدوم  » لى وتم تهميشه على أنه .
– اليد العليا اليد السفلى على أنه … ل هذا خلط بعلم بغير علم ؟؟
–  » اتم لا وبدا نقصه  » لى وهذا ل للخوارزمي ..لا علاقة له بالحديث اطلاقا .
– ل المعروف لتنهون المنكر ليسلطن الله ليكم اركم فيدعوا اركم فلا اب لهم لا ال لا له ال ا ال ال ل ال ال ال « 
وهذه المغالطات تدل على شيء واحد لا ثاني له: أن الكواكبي ينقل أحاديث العامة ويحفظها ولا يكلف نفسه تبين صحتها من عدمه وهذا يحسب ضده … فلا يحق له يذم العامة الذين لا يأخذون من الدين إلا الهش البعيد عن الدين الحق وهو يسير على خطاهم

…الخلاصة :

الكتاب لا يعد ظاهرة في مجال الاصلاح السياسي .. بل هو كتاب شبيه بكتب المصلحين أمثال الأفغاني وبن باديس والبنا وبن نبي وغيرهم رحمهم الله جميعا ..فهو يحمل من الأفكار النبيلة الهادفة الكثير لكنه يحمل أخرى غلطى لا يجب التغاضي عنها ..
لانبهار الكبير الكتاب لى الموقع ليل الانبهار الكبير العالم الخارجي .. لو كان ل لاما المستبدين ا ال ال ل.
كانت في لها لكنني استفدت –ولله الحمد- … لعلي من القلائل الذين لم ينبهروا بالكتاب .. لكن الآراء يجب احترامها والأذواق .لا ا