La vérité est, à certains égards, bien pire. L’Église catholique n’a fait aucun décret officiel de toute façon. Le Vatican n’a essentiellement rien fait, favorisant une politique consistant à fermer les yeux et les oreilles à l’Holocauste dans l’espoir que tout s’en aille tout simplement.
C’est la prémisse du roman de 2003 de Daniel Silva « Le Confesseur », le quatrième livre de sa série mettant en vedette son héros extrêmement humain, Gabriel Allon, un ancien espion israélien devenu restaurateur d’art qui est rappelé à contrecœur à l’occasion pour faire des travaux qu’aucun autre l’agent est disposé ou capable de le faire.
Le complot : Lorsqu’un professeur d’université juif nommé Stern est assassiné dans sa maison à Munich, Allon est envoyé en civil pour enquêter. Stern était, comme Allon, un agent israélien, donc Allon doute immédiatement de la véracité du rapport de police officiel. La scène du crime a été conçue pour ressembler à un crime haineux perpétré par des skinheads nazis, mais Allon soupçonne quelque chose de plus.
Son enquête le conduit finalement à une vieille église à la campagne qui a peut-être joué un rôle vital dans la guerre. Allon découvre des liens avec l’Allemagne et la Cité du Vatican, une conspiration qui, si elle était découverte, aurait des ramifications pour les catholiques et les juifs du monde entier. Se dressent sur son chemin des assassins qui font partie d’une société secrète au sein de l’Église catholique, une société si secrète qu’elle est considérée comme un mythe.
Si vous pensez que cela vous semble familier, c’est parce qu’il a des caractéristiques étrangement similaires aux romans de Dan Brown, « Angels & Demons » et « The Da Vinci Code », qui ont tous deux été publiés avant le roman de Silva (2000 et 2003, respectivement).
Apparemment, Brown a ouvert la porte à toute une série de livres très critiques et, dans certains cas, carrément injustes envers l’Église catholique. On peut soutenir que certains diraient que l’église méritait la critique.
Dans le cas du roman de Silva, la critique est valable. Bien qu’il soit fictif, les problèmes que soulève le livre sont des problèmes auxquels l’église est toujours confrontée — la « neutralité » de l’église pendant la Seconde Guerre mondiale, les actions (ou inactions) du pape Pie XII, les actions héroïques de milliers de catholiques, mais les actions tout aussi horribles antisémites et nazies sympathiques de nombreux autres catholiques. Silva n’essaie pas d’extorquer cruellement l’église. Il souligne simplement une vérité gênante que de nombreux catholiques au sein de la hiérarchie vaticane aimeraient voir balayée sous le tapis.
Comme toujours, le livre de Silva est plein de suspense, bourré d’action et suscite la réflexion.