Les bêtes oubliées d’Eld par Patricia A. McKillip

Des spoilers suivent, ainsi qu’une discussion sur la violence sexuelle.

Alors de quoi s’agit-il ?

La jeune sorcière Sybel vit seule sur sa montagne, entourée des merveilleuses et anciennes bêtes de légende que son père lui a appelées. Elle se contente de s’occuper des animaux et de recueillir des secrets, mais une nuit, un étrange jeune homme arrive à la montagne avec un bébé dans ses bras

Des spoilers suivent, ainsi qu’une discussion sur la violence sexuelle.

Alors de quoi s’agit-il ?

La jeune sorcière Sybel vit seule sur sa montagne, entourée des merveilleuses et anciennes bêtes de légende que son père lui a appelées. Elle se contente de s’occuper des animaux et de recueillir des secrets, mais une nuit, un étrange jeune homme arrive dans la montagne avec un bébé dans les bras. Le bébé est un parent de Sybel, né de la reine de Drède et de son amant. Sybel ne connaît rien à l’amour, mais elle accueille le bébé, l’attirant pour la première fois dans le monde perfide du pouvoir humain et de l’émotion.

Ce que je pensais

J’aimerais vraiment avoir une maîtrise suffisante de la langue anglaise pour vous dire ce que l’écriture de Patricia McKillip me fait ressentir. À mon avis, il y a peu d’auteurs de fantasy qui maîtrisent aussi parfaitement l’écrit. Elle est poétique sans s’emporter, réfléchie sans devenir pesante, aérienne sans se détacher de l’humanité de ses personnages. Chacun de ses romans est un parfait petit paysage de rêve, un conte de fées magnifiquement travaillé qui se déroule devant vous une phrase luxuriante à la fois.

The Forgotten Beasts of Eld est à bien des égards concerné par ce que signifie exister avec les autres dans le monde. Sybel est constamment tiraillée entre s’isoler sur sa montagne et descendre dans le monde des hommes : d’un côté se trouvent la certitude et la sécurité mais la solitude et le vide, dans l’autre se trouvent toute la joie et la douleur terrifiante qui découlent de la vulnérabilité. Lorsqu’elle est blessée de la manière la plus profonde après s’être aventurée dans le monde des hommes, le livre examine également la question de savoir ce que Sybel doit au monde en échange de la façon dont il lui a fait du tort et lui a procuré de la joie – le doit-elle à elle rage et vengeance, ou son amour et sa vulnérabilité continus ?

Je pense que le livre est le plus puissant lorsqu’il médite sur l’amour et la haine, et sur la façon dont nous changeons en fonction non seulement de la façon dont nous aimons et détestons, mais aussi de la façon dont nous agissons en fonction de ces émotions. Au début du livre, Sybel dit à Coren qu’elle « ne comprend pas aimer et haïr, seulement être et savoir ». Elle est nerveuse et froide, lente à faire confiance et profondément méfiante envers les autres, mais en vient progressivement à comprendre ce que signifie vraiment prendre soin des autres alors qu’elle est attirée dans le monde avec Coren, Tam et la sorcière des montagnes Maegla. Sa relation avec Coren est au cœur de son combat entre isolement et confiance :

 » Que pensez-vous que l’amour est – une chose à faire sursauter du cœur comme un oiseau à chaque cri ou coup ? loin, avec mon visage tourné vers toi. Mon cœur est dans ton cœur. Je te l’ai donné avec mon nom cette nuit-là et tu en es le gardien, pour le chérir, ou le laisser se flétrir et mourir. »

Sybel apprend à haïr lorsque le roi de Drède, dans son obsession pour elle, engage un sorcier pour lui enlever sa volonté afin qu’elle lui appartienne sans aucun problème. Le sorcier, Mithran, décide qu’il gardera Sybel pour lui à la place, et elle est paralysée alors qu’il commence à l’agresser. Après l’avoir tué et s’être échappé, la haine de Sybel pour le roi grandit et la consume :

« Comment avez-vous détesté? Avez-vous nourri la vengeance d’un petit semis pâle de lune dans les endroits nocturnes de votre cœur, l’avez-vous regardé grandir et fleurir et porter des fruits noirs qui pendaient mûrs – mûrs pour la cueillette? Il devient un grand, tordu chose de feuilles sombres et de vignes épaisses et sinueuses qui étouffe et flétrit toutes les bonnes choses qui poussent dans votre cœur ; il se nourrit de toute la haine que votre cœur peut supporter – C’est ce qui est en moi, Coren. Pas toute la joie et l’amour merveilleux de toi peut flétrir cette plante de nuit en moi. »

Elle embrasse toute la froideur qu’elle a autrefois nourrie pour le monde et élabore un complot qui dépouillera Drede de tout son pouvoir et le laissera impuissant et terrifié, tout comme il a essayé de le faire avec elle. C’est un complot qui implique la guerre, la manipulation et la tromperie de Coren tout en élaborant des stratégies avec ses frères semeurs de violence. En fin de compte, elle se rend compte qu’elle doit affronter la masse de haine et d’amour qui a grandi en elle. Je veux revenir sur cette réflexion après avoir examiné un peu plus en profondeur l’attaque contre Sybel.

Le mot F

Drede et Mithran tentent tous les deux de priver Sybel de toute autorité et de la contrôler totalement. Leur violence à son égard est au cœur du fait que les hommes ont peur du pouvoir d’une femme : dans ce cas, son pouvoir et ses connaissances magiques littérales, mais aussi sa capacité à consentir ou non, à les rejeter, pensent indépendamment par elle-même et les trouvent en manque. Ils ne peuvent pas expérimenter l’amour ou le désir en dehors d’un contexte de contrôle complet à cause de cette peur ; ils ne peuvent éprouver d’admiration pour Sybel sans cette terreur qu’elle sera plus puissante qu’eux. À certains égards, je pense que c’est une autre méditation sur la vulnérabilité ; cette fois, la manière dont nos constructions de la masculinité perpétuent la violence envers les femmes à travers leur destruction de la vulnérabilité :

« Sybel, je suis impuissant dans cette affaire. Je te veux, mais j’ai peur de toi… »

Après leurs attaques contre elle, l’histoire de Sybel devient celle d’une rage dévorante à la suite de la victimisation. Il est courant d’entendre qu’il n’y a pas de mauvaise réponse émotionnelle à l’expérience d’un traumatisme, et le message principal ici est tout à fait conforme à cela. Mais ce dont je pense que McKillip est concerné va au-delà de ce que l’on ressent et s’étend à ce que l’on fait en réponse à un traumatisme. La réalisation ultime de Sybel est qu’elle a parfaitement le droit de ressentir de la haine et de la colère en réponse à ce qui lui a été fait, mais elle a blessé ceux qu’elle aime en les trompant et en les manipulant, en complotant pour une guerre qui détruirait leur vie et en manipulant l’esprit de Coren juste comme Mithran l’aurait fait pour elle. Dans le processus, elle s’est également endommagée :

« Mais tu avais le droit d’être en colère. »
« Oui. Mais pas pour blesser ceux que j’aime ou moi-même. »

C’est l’histoire d’une jeune femme merveilleuse et étrange et du pouvoir énorme qu’elle exerce, c’est l’histoire de ses anciennes bêtes et de leurs secrets, c’est l’histoire de l’amour qui survit à de grands maux, et c’est finalement l’histoire de Sybel qui commence à guérir :

« Viens avec moi demain à travers la forêt ; nous cueillerons des champignons noirs et des herbes qui, écrasées contre les doigts, donnent une odeur magique. Tu sentiras le soleil sur tes cheveux et la terre riche sous tes pieds, et les vents frais parfumés de l’épice de la neige des endroits cachés d’Eld Mountain. Soyez patient, comme vous devez toujours être patient avec de nouvelles graines pâles enfouies dans le sol sombre. Lorsque vous serez plus fort, vous pourrez recommencer à penser. Mais c’est maintenant le moment de ressentir . «