Comment les sociétés choisissent d’échouer ou de réussir par Jared Diamond

uvre de non-fiction de Jared Diamond Effondrement : comment les sociétés choisissent d’échouer et de réussir a très certainement une portée extrêmement large, tentant de discerner les variables qui font qu’un pays ou un paysage géographique spécifique survit ou qu’il subit un déclin graduel ou précipité. Les domaines examinés initialement peuvent ne pas sembler avoir beaucoup en commun, mais l’auteur se concentre sur la manière dont divers stress se produisent au sein d’un groupe de personnes et leurs réponses à tout ce qui met en péril leur santé et leur existence future, allant de la Nouvelle-Guinée au Rwanda-Burundi. à l’île de Pâques au Groenland.

Fait intéressant, le livre commence par un domaine d’intérêt particulier pour Jared Diamond et sa famille, Montana, et un examen de la façon dont les gens riches achètent des maisons 3e ou 4e dans cet état, soi-disant « maisons trophées ou d’investissement » qui sont rarement visitées, ainsi que les intérêts miniers à grande échelle entraînant des effets secondaires destructeurs tels que les déchets toxiques ont changé le caractère de l’État occidental.

Certes, il y a une ambiguïté dans la manière dont l’auteur dépeint des déclins spécifiques, mais son enquête sur les cultures sous tension et les décisions que chacun prend ou ne parvient pas à prendre semble dans chaque cas assez intéressante, même si pas toujours complètement captivante. Dans le cas de l’île de Pâques, les causes de la disparition écologique sont internes, y compris la déforestation et suggèrent un parallèle avec de nombreux endroits dans le monde aujourd’hui, Haïti inclus parmi eux.

Jared Diamond montre en quoi la culture maya différait de celle des Anasazi, la première ayant des enregistrements écrits mais pas d’animaux de bât, rendant ainsi l’expansion ou le mouvement moins possible. Les calendriers mayas datent de 3 114 av. J.-C., 2 500 ans avant les calendriers du « Nouveau Monde ». Les régimes mayas sont examinés et il est à noter que contrairement aux cultures aztèque et inca, les mayas étaient en grande partie enracinés, rendant l’empire et la guerre moins possibles.

Effondrer a un accent environnemental mais aussi une composante sociologique, suggérant par exemple qu’avec les Vikings « le commerce a conduit à des raids », mais dans le cas du Groenland, un sentiment de supériorité raciale ou d’ethnocentrisme a empêché les « colons » vikings du Groenland d’apprendre les techniques de survie des Inuits autochtones qui auraient pu servir de partenaires consentants, ce qui a finalement conduit à la disparition de leur établissement initialement prospère. Encore une fois, un traitement malsain de la terre + une arrogance innée ont précipité la chute, car la population nordique a spolié la terre, n’a pas réussi à s’adapter à un nouveau paysage, a cherché à préserver les coutumes étrangères à une autre partie du monde et a regardé les indigènes Les Inuits en compétition.

Pendant ce temps, le peuple Tikopia de Nouvelle-Guinée semble avoir développé une forme naturellement bienveillante de durabilité de ses propres terres & mais souvent à un « prix raide ». Ils pratiquaient la rotation des cultures et un équilibre de la nature, mais se livraient également à un contrôle de la population impliquant l’euthanasie, l’infanticide et les guerres de clans.

Le Japon a également fait un excellent travail de préservation de la nature au milieu d’un environnement très surpeuplé, atteignant une croissance démographique nulle, bien que les Aïnous de l’île septentrionale d’Hokkaido soient devenus dépendants du Japon et sevrés de leur propre mode de vie autonome. Il semble qu’au Japon, le régime alimentaire des fruits de mer signifiait une absence de vaches, de chèvres et d’autres animaux qui n’étaient pas toujours bénéfiques pour le sol et aussi la décision Shogan & les gardes locaux ont servi d’intendants écologiques de la terre.

Thomas Malthus est cité parce que les populations s’étendent souvent bien au-delà de la capacité du sol à produire des récoltes suffisantes pour augmenter l’humanité parce que « les populations se développent de façon exponentielle et la production alimentaire se développe de manière arithmétique ».

D’autres variables explorées incluent les personnes qui suivent des modèles de comportement historiquement valorisés mais dépassés envers la terre (que l’auteur qualifie d’« effet de coût irrécupérable »), l’effet de la mondialisation et à quel point la densité de population élevée à extrême peut être un facteur dans la cause du génocide, avec Rwanda-Burundi par exemple. L’une des images les plus convaincantes est une carte avec un chevauchement de nations qui sont à la fois des points chauds environnementaux et politiques aujourd’hui. Au-delà de cela, on dit que le mondialisme nous relie tous, à la fois via la technologie et l’augmentation des déchets toxiques.

Jared Diamond Effondrer paru en 2005 et certains éléments du livre semblent maintenant quelque peu datés. Actuellement, les gens ont tendance à éviter la terminologie qui fait référence aux pays du « 1er monde contre le 3e monde », etc. Le matériel couvert est en effet souvent traité avec un pinceau large et il y a plus qu’une petite répétition dans le livre. De plus, il y a des mots plutôt obscurs et avec un livre de plus de 550 pages, un glossaire n’aurait pas représenté une expansion fastidieuse.

Cela dit, j’ai apprécié l’approche curieuse de la bourse de Jared Diamond, les liens décrits entre la surpopulation et la déforestation, le commentaire de l’auteur sur l’importance prééminente de la durabilité et son sens prudemment positif de l’avenir de notre planète.

Jared Diamond a une formation éclectique avec des diplômes en anthropologie, histoire, physiologie et bioéthique des universités de Harvard et de Cambridge. *Il y a 24 pages de photos en noir et blanc, y compris des images de l’île de Pâques et d’Angkor Wat, ces dernières étant traitées par Diamond dans un épilogue du livre. Effondrer est recommandé par le Cambridge University Program for Sustainability Leadership.