Ce genre de changement a commencé à se produire partout au Canada. Ces dernières années, le gouvernement a mis en place un enquête sur les femmes autochtones disparues ou assassinées et un Commission vérité et réconciliation s’est concentré sur les quelque 150 000 enfants autochtones qui ont été séparés de leur famille pour fréquenter des pensionnats assimilationnistes, dont le dernier a fermé à la fin des années 1990.
Mme Maracle « était avant le jugement », a déclaré Daniel Justice, professeur de littérature autochtone à l’Université de la Colombie-Britannique. « Elle était l’une des voix qui a aidé à annoncer le jugement et était incessante dans son engagement à cet égard. »
Waubgeshig Rice, une journaliste et auteure autochtone canadienne qui coanime une Podcast sur l’écriture autochtone, a déclaré que Mme Maracle était parmi les premiers écrivains sur la vie autochtone qu’il ait jamais lus et que l’expérience a eu un impact durable.
« Elle a raconté les histoires de son peuple de manière très responsable, très efficace et fière, et cela m’a inspiré à explorer cette façon de raconter des histoires », a déclaré M. Rice. « Je ne peux pas penser à quelqu’un qui n’a pas été influencé par elle d’une manière ou d’une autre. »
Les enfants autochtones ont disparu au Canada
Les restes de ce qui sont présumés être des enfants autochtones ont été découverts sur les sites d’anciens pensionnats au Canada. Voici ce que vous devez savoir :
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- Fond: Vers 1883, des enfants autochtones dans de nombreuses régions du Canada ont été forcés de fréquenter des pensionnats dans le cadre d’un programme d’assimilation forcée. La plupart de ces écoles étaient gérées par des églises et toutes interdisaient l’utilisation des langues et des pratiques culturelles autochtones, souvent par la violence. Les maladies, ainsi que les abus sexuels, physiques et émotionnels étaient très répandus. On estime que 150 000 enfants sont passés par les écoles entre leur ouverture et leur fermeture en 1996.
- Les enfants disparus: UNE Commission nationale vérité et réconciliation, mis en place dans le cadre d’excuses du gouvernement et d’un règlement sur les écoles, a conclu qu’au moins 4 100 élèves sont morts alors qu’ils les fréquentaient, beaucoup de mauvais traitements ou de négligence, d’autres de maladie ou d’accident. Dans de nombreux cas, les familles n’ont jamais appris le sort de leur progéniture, qui est maintenant connu sous le nom de « enfants disparus ».«
- Les découvertes : En mai, des membres de la Première nation Tk’emlups te Secwepemc ont trouvé 215 corps à l’école de Kamloops — qui était exploitée par l’Église catholique romaine jusqu’en 1969 — après avoir fait appel à un géoradar. En juin, un groupe autochtone a déclaré que les restes de 751 personnes, principalement des enfants, avaient été retrouvés dans des tombes anonymes sur le site d’un ancien pensionnat en Saskatchewan.
- Génocide culturel : Dans un rapport de 2015, la commission a conclu que le système était une forme de « génocide culturel ». Murray Sinclair, un ancien juge et sénateur qui a dirigé la commission, a récemment déclaré qu’il pensait maintenant que le nombre d’enfants disparus dépassait « bien au-delà de 10 000 ».
- Excuses et prochaines étapes : La commission a demandé des excuses du pape pour le rôle de l’église catholique romaine. Le pape François s’est arrêté avant un, mais l’archevêque de Vancouver s’est excusé au nom de son archidiocèse. Le Canada s’est officiellement excusé et a offert un soutien financier et autre pour la recherche, mais les dirigeants autochtones pensent que le gouvernement a encore un long chemin à parcourir.
Marguerite Aline Carter est née le 2 juillet 1950 à North Vancouver. (« Lee » était un surnom dérivé d’Aline.) Elle a été élevée principalement par sa mère, Jean (Crouze) Carter, infirmière et assistante sociale. Elle a grandi avec un beau-père, Phillip Carter.
Son père, Bob George, était issu d’une famille socialement en vue – il était le fils de l’acteur nominé aux Oscars Chief Dan George – mais M. George n’a reconnu qu’il était son père qu’à l’âge adulte.
Elle a écrit dans « Je suis une femme » que bien que sa mère ne puisse pas toujours lui donner assez à manger, elle a été élevée avec « la fierté nationale, la conscience sociale, l’équité et une volonté tenace ». En tant que fille, elle a passé du temps avec des sommités locales comme l’activiste juridique André Paull et le porteur d’anciennes traditions autochtones Chef August Jack Khahtsahlano.