Ghostwire : Tokyo n’est pas subtil dans sa critique du capitalisme. D’une part, tous les ennemis sont constitués de l’énergie résonnante de la classe ouvrière exploitée. Les Rain Walkers de type Slenderman et les Heavy Walkers robustes sont nés des esprits brisés des surmenés et sous-estimés. La douleur et la souffrance du prolétariat se manifestent comme ces monstres violents, dépouillés de leur humanité par une vie de mauvais traitements culturels et systémiques. Si l’opinion du jeu sur le marché libre n’était pas assez explicite, l’un des héros, KK, dit à l’autre que « tout bien est du vol » dans la première heure. Ghostwire : Tokyo reconnaît les effets cachés de la vie sous le capitalisme que nous vivons tous, sciemment ou non, puis nous offre ses condoléances et un moment de répit.
Je suis une ventouse pour tout jeu qui ose exprimer une perspective de gauche – en particulier un gros jeu triple A d’un grand éditeur comme Bethesda – mais ce qui rend Ghostwire : Tokyo si puissant, c’est la façon dont ses thèmes informent son gameplay, et vice versa . Plutôt que de faire la guerre à certaines structures de pouvoir métaphoriques, vous passez la plupart de votre temps à chercher des moyens de soulager la souffrance de ceux qui vous entourent. Il se rend compte que le démantèlement des systèmes d’oppression est au-delà de son champ d’action et se concentre plutôt sur leur gestion. Ghostwire : Tokyo n’est pas politiquement révolutionnaire, mais en ce qui concerne la façon dont il aborde des thèmes sociaux complexes, c’est l’un des jeux les plus révolutionnaires auxquels j’ai joué.
Les jeux vidéo qui traitent de gros problèmes sociaux ne sont jamais très bons pour proposer des solutions. Les jeux Ubisoft comme Far Cry et Watch Dogs utilisent les conflits et la politique du monde réel comme terrains de jeux pour leurs scénarios de films d’action, mais ne s’engagent jamais dans une idéologie claire. De même, Ghostwire : Tokyo n’a aucune solution aux problèmes qu’il résout. Il ne fournit pas d’alternative significative au capitalisme, ni ne fonctionne comme un fantasme de vengeance contre nos oppresseurs. Face à une injustice systémique écrasante, il choisit de se concentrer sur l’individu. Ce faisant, Ghostwire échappe au fardeau de répondre à la question qu’il pose. Même si le problème ne peut pas être résolu, nous pouvons toujours apprendre à mieux le gérer – avant que notre douleur ne nous transforme en monstres.
Lorsque Ghostwire démarre, la société est déjà condamnée. Un brouillard surnaturel balaie Shibuya et prend au piège tous les habitants de la ville. Ce qui reste n’est rien d’autre que des échos de la civilisation : des visiteurs malveillants, des âmes perdues et les esprits de ceux qui sont incapables d’avancer. Sans surprise, ces esprits aux affaires inachevées sont souvent piégés par des problèmes qui existent en raison de la privatisation et de l’individualisme. Le fantôme d’une locataire a été volé par son propriétaire, qui, en fin de compte, l’a fait par nécessité financière. Un accapareur est tellement obsédé par le matérialisme que sa maison est devenue un trou noir spirituel. Un bureau est hanté par des victimes de suicide qui ne peuvent pas passer à autre chose tant qu’elles n’ont pas convaincu une autre personne de se suicider – parlez de la formation de votre remplaçant. Même les âmes perdues qui ont soi-disant une chance d’être sauvées par le mystérieux ami de KK, Ed, sont préoccupées par leurs anciens fardeaux économiques, comme le prix des loyers et le remboursement des prêts.
-1.jpg)
Alors on les aide. Quel que soit le traumatisme passé qui maintient ces esprits liés à notre monde, nous trouvons un moyen de les aider à faire face afin qu’ils puissent enfin passer à autre chose. Nous ne pouvons rien faire contre les causes systémiques, mais nous pouvons nous occuper des effets. Ghostwire : Tokyo n’insiste pas cyniquement sur les conséquences négatives du corporatisme et de la marchandisation comme pourrait vous le faire croire le « tout bien, c’est du vol » de KK. Il se concentre sur la compassion pour les subjugués plutôt que sur le dédain pour les subjugateurs. À son tour, Ghostwire nous étend cette même compassion.
C’est ce que je trouve de si remarquable à propos de Ghostwire : Tokyo. Au bout du compte, quand on a fini de produire de la plus-value pour les parties prenantes des entreprises pour lesquelles on travaille, on nous accorde quelques heures pour nous. Si vous lisez ceci, vous passez probablement beaucoup de votre temps personnel à jouer à des jeux vidéo. Il y a beaucoup à dire sur la déconnexion et la décompression par l’évasion, mais Ghostwire: Tokyo, malgré toute sa fantaisie et son surréalisme, n’est décidément pas une évasion. Nous ne pouvons pas nous engourdir du traumatisme d’exister sous un capitalisme incontrôlé tout en jouant explicitement à un jeu sur ce traumatisme, bien sûr. Parce qu’une grande partie du gameplay est enracinée dans l’empathie, cependant, l’expérience est profondément thérapeutique. Lorsque vous prenez le temps d’aider ces esprits perdus – en utilisant votre temps libre précieux pour pratiquer la gentillesse – vous vous aidez en fait. Ghostwire : Tokyo est à la fois un message sur la façon de faire face à des systèmes hors de notre contrôle et le mécanisme par lequel nous pouvons faire face.
Il faut dire que Ghostwire : Tokyo, comme tous les jeux, suit le modèle du travail du capitalisme. Combattre les ennemis pour acquérir de l’expérience et gagner de l’argent pour acheter de la nourriture sont les deux mécanismes de base de Ghostwire. Malgré ses critiques du capitalisme, il ne peut échapper à en être le prolongement.
Comme Theodor W Adorno et Max Horkheimer l’ont écrit dans leur livre de 1947, Dialectic of Enlightenment :
« L’amusement sous le capitalisme tardif est la prolongation du travail. Il est recherché comme une échappatoire au processus de travail mécanisé et pour recruter des forces afin de pouvoir à nouveau y faire face. Mais en même temps, la mécanisation a un tel pouvoir sur les loisirs et le bonheur d’un homme, et détermine si profondément la fabrication de produits de divertissement, que ses expériences sont inévitablement des images consécutives du processus de travail lui-même. Ce qui se passe au travail, à l’usine ou au bureau ne peut être échappé qu’en s’en rapprochant pendant son temps libre.
Alors même que Tokyo est envahie par un épais brouillard d’anéantissement qui anéantit la civilisation, Akito et KK sont toujours soumis aux fardeaux du capitalisme alors qu’ils s’éloignent de leur objectif ultime de gagner de l’argent. À leur tour, les systèmes de jeu nous obligent à nous engager dans les processus de travail simulé, ce qui en fait inévitablement des « images rémanentes du processus de travail lui-même ». Il n’y a pas d’échappatoire, mais Ghostwire : Tokyo n’en promet jamais – seulement de meilleures façons de faire face.
Lire la suite
A propos de l’auteur