Récapitulation de Pachinko : elle a gagné ces larmes

Vous savez qu’un personnage à la télévision est enceinte parce qu’il commence à menacer de vomir. C’est le cas de Sunja, qui lutte pour ne pas vomir alors qu’elle prépare du riz et coupe du kimchee pour les pensionnaires de sa mère. Était-ce une mauvaise palourde qu’elle a mangée, se demande-t-elle à haute voix, jusqu’à ce qu’une des filles embauchées pour l’aider mentionne que Sunja est peut-être sur le point d’avoir ses règles – elle a raté le mois dernier, après tout. Lorsque Koh Hansu revient d’un voyage au Japon, ils se retrouvent dans leur lieu de rendez-vous secret parmi les grands rochers verticillés et le ruisseau murmurant. Sunja lui dit qu’elle est enceinte, et au début, Koh Hansu semble ravie. Mais le plaisir se dissipe lorsque Sunja dit qu’ils devront se marier plus rapidement que prévu à cause du bébé. Son expression devient orageuse. Il pensait que Sunja savait de quel genre d’arrangement il s’agissait. Il est heureux de s’occuper de Sunja, sa maman, et de leurs futurs enfants, ils ne manqueront jamais de rien, mais il ne peut pas l’épouser. Pourquoi? Parce qu’il est déjà marié, avec une femme et trois filles qui l’attendent à Osaka.

Koh Hansu insiste sur le fait que Sunja connaissait la nature extraconjugale de leur relation, mais il ressort clairement de l’expression dévastée de Sunja qu’elle ne le savait pas. Lorsqu’elle refuse son offre d’être essentiellement une maîtresse bien payée, il insiste à nouveau sur le fait que Sunja sait à quoi ressemble le monde. Je n’ai pas pu m’empêcher de me souvenir du dernier épisode où c’était Koh Hansu qui dessinait une carte à Sunja et lui parlait des lumières électriques et des radiateurs dans les maisons d’Osaka. Lui, plus que tout le monde, devrait savoir que Sunja n’est pas stupide, mais elle n’a jamais quitté Busan. Elle n’est-ce pas savoir à quoi ressemble le monde extérieur, de la même manière qu’elle n’avait aucune idée que Koh était marié. Tout comme on nous a rappelé que Sunja est notre héroïne mais n’était qu’une petite fille dans le premier épisode, j’ai l’impression que la série veut que nous nous souvenions que Sunja est intelligente dans la rue avec une conscience ferme, mais elle est aussi essentiellement une adolescente. Il serait cruel de s’attendre à ce qu’elle parcoure le monde avec autant de scepticisme cynique qu’une femme plus âgée. Koh commence à crier sur Sunja, et pour la première fois, nous avons l’impression que cet homme mystérieux n’est pas seulement attirant, mais qu’il a le potentiel d’être dangereux. Le ciel s’assombrit et la pluie commence à tomber. La crique, un endroit autrefois ensoleillé et imprégné du vertige de leur nouvel amour, est devenue désolée en un instant.

Sunja rentre chez elle pour raconter à sa mère sa situation difficile mais est interceptée par l’arrivée d’un inconnu très malade qui s’effondre devant la pension. Il s’appelle Isak et c’est un chrétien de Pyongyang en route pour rencontrer son frère et sa belle-sœur à Osaka. Isak a la tuberculose, et bien que le pharmacien avertisse la mère de Sunja qu’elle devrait signaler l’état de l’homme, elle le soigne à la place, rappelant sans aucun doute la mort de son mari par la même condition. Alors qu’Isak récupère, Sunja dit enfin à sa mère qu’elle est enceinte mais refuse de divulguer l’identité du père. Sa mère lui demande si elle sait ce que cela signifie, et Sunja dit qu’elle le sait : elle et son enfant vivront comme des parias, sans mari ni père.

Le lendemain, Isak est assez bien pour se rendre en ville pour envoyer un télégramme, mais il est toujours fragile, alors Sunja est envoyée pour l’accompagner. Isak demande à Sunja s’il peut lui acheter un déjeuner pour la remercier d’être venu avec lui, et les deux s’assoient ensemble pour manger des udon dans un restaurant. C’est une scène touchante qui renforce la naïveté de Sunja. Elle n’est jamais allée au restaurant auparavant, et quand Isak demande s’ils peuvent prier avant le repas, elle est déconcertée mais impatiente de fermer les yeux et de joindre les mains, acceptant ce qu’il lui demande. Isak révèle à Sunja qu’il sait qu’elle est enceinte. il a entendu sa conversation avec sa mère la nuit précédente. Il demande si elle envisage de donner l’enfant à un couple sans enfant. Sunja se hérisse à l’idée et dit à Isak qu’elle est prête à vivre comme une paria parce qu’elle était aimée par un paria. Pendant une seconde, je me suis demandé si elle parlait de Koh Hansu et de ses activités commerciales potentiellement suspectes au Japon, mais Sunja précise qu’elle voulait dire son père maintenant décédé, avec sa fente labiale. Son père l’aimait et subvenait à ses besoins, alors elle fera de même pour cet enfant.

Isak est émue par sa conviction et demande si elle pourrait jamais oublier l’homme qui a engendré cet enfant et si elle pourrait, avec le temps, aimer quelqu’un de nouveau. Lorsque Sunja répond avec confusion, il explique que lorsqu’il lui demande si elle pourrait apprendre à aimer quelqu’un de nouveau, il parle de lui-même. Mais ce n’est pas seulement un nouvel amour qu’il demande. Il veut que Sunja envisage de quitter la Corée, sa maison, et de venir avec lui à Osaka. Finalement, Sunja hoche la tête, mais ce n’est pas un moment de soulagement et de joie. Au lieu de cela, elle retient ses larmes et nous avons l’impression que c’est l’une des nombreuses décisions difficiles qu’elle devra prendre au nom de l’amour qu’elle porte à ses enfants un jour.

Dans le chapitre trois, l’histoire de 1989 se concentre également davantage sur Sunja, partageant le temps entre Sunja âgée et Salomon. J’ai apprécié cela. C’est comme si la fenêtre dans laquelle nous voyons cette histoire s’est élargie, nous permettant de voir ce que faisaient les générations futures et de regarder de plus près comment Sunja avait changé et est restée la même.

Alors que Sunja en Corée occupée par le Japon a du mal à prendre des décisions concernant l’imposition soudaine d’une nouvelle vie, Sunja en 1989 à Osaka est confrontée à l’imposition soudaine de la mort. Lorsqu’elle se rend chez sa belle-sœur malade, Kyunghee, pour la réveiller pour le petit-déjeuner, elle découvre que Kyunghee est décédée dans son sommeil. Après la crémation de Kyunghee, Sunja se tient dans le salon familial, déplaçant l’urne de ses cendres d’étagère en étagère, essayant de trouver le meilleur endroit pour l’urne. Solomon suggère que les cendres de Kyunghee soient placées sur le piano où sont conservées toutes les photos de famille, mais Sunja dit que c’est trop évident. Pourtant, lorsqu’un jeune pasteur rend visite à la famille et suggère le piano, Sunja est plus qu’heureuse d’obliger. Salomon la regarde de côté pendant que la famille prie, l’air incrédule et un peu plein de ressentiment.

Plus tard, Sunja ne perd pas de temps à vider la chambre que Kyunghee occupait alors qu’il était malade. Alors qu’elle plie des couvertures et s’affaire, elle parle avec Salomon de la femme coréenne à Tokyo qui refuse de vendre son terrain. Sunja pense que la femme est stupide et s’accroche au passé. Salomon voit une opportunité pour faire venir Sunja et convaincre la femme de lui vendre sa terre. Bientôt, Sunja et Solomon sont à la porte de la femme coréenne.

La femme est d’abord mécontente, mais elle les invite à entrer, les nourrissant par hospitalité. Pendant qu’ils mangent, Sunja demande si un enfant vit dans la maison avec la femme parce qu’il y a des manuels de niveau intermédiaire sur le bureau. Souriant fièrement, la femme révèle qu’en fait, ces manuels sont les siens. Elle a fréquenté le collège local avec les enfants pour rattraper le temps perdu, et a enfin pu aller à l’école. Cela touche un accord avec Sunja, qui, nous l’avons appris dans les épisodes précédents, n’a jamais pu aller à l’école, malgré le souhait de son père qu’elle le fasse. Les deux femmes discutent et se lient sur leurs expériences communes en tant que Coréennes au Japon. La femme demande à Sunja si elle est retournée en Corée depuis qu’elle a immigré, et Sunja répond que non. Il n’y avait jamais assez d’argent, et puis quand il y avait de l’argent, elle avait entendu dire que tout avait changé. La femme encourage Sunja à envisager de retourner en Corée, disant que marcher dans la rue et entendre la langue coréenne fait quelque chose à l’âme. Cela incite Sunja à parler de la mort de Kyunghee à cet étranger, la faisant pleurer de façon inattendue.

Jusqu’à présent, j’étais tellement absorbé par le fait de regarder ces deux vieilles dames se lier (une performance vraiment spectaculaire de subtilité et d’amitié rapide et décontractée) que j’ai oublié que Salomon était même là. Mais Solomon, voyant sa grand-mère pleurer, dit qu’il n’aurait pas dû amener Sunja, qui est clairement trop émotive. Cela attire l’attention de la propriétaire terrienne sur Salomon, et elle le gronde, lui disant de ne pas mépriser ses larmes auxquelles elle a gagné le droit. Elle dit que Salomon ne semble même pas un peu curieux de sa patrie, qu’il n’a aucune honte. C’est une accusation intéressante, surtout quand la honte semble être l’un des principaux fardeaux de Salomon. Solomon ne prend pas ses commentaires pour compte mais répond qu’il n’essaie pas de lui voler quoi que ce soit, qu’il lui fait une offre financière généreuse de 1 milliard de yens et qu’il pense que le moment est venu pour les Japonais de régler leurs dettes envers les Coréens. La femme est incrédule et demande s’il pense vraiment que c’est vrai. Il répond oui, mais en japonais, le seul mot japonais prononcé entre le trio dans toute la scène. De la même manière qu’on nous a montré la jeunesse de Sunja, cette scène met en scène la naïveté de Salomon. Sauf qu’avec ses beaux diplômes américains et son travail dans la jet-set, cela semble en quelque sorte beaucoup moins acceptable.

Sunja retourne à Osaka, disant à Solomon d’abandonner la femme et sa parcelle de terrain et de trouver une autre façon d’être promu à son travail. Elle se dirige vers le salon de pachinko de son fils et lui dit qu’elle sait où les cendres de Kyunghee doivent être placées. De toute évidence influencée par sa conversation avec le propriétaire terrien, Sunja dit que Kyunghee ne devrait pas être inhumé au Japon mais plutôt dans leur pays natal, en Corée. Kyunghee a toujours voulu revenir mais n’a jamais pu. En fait, il n’y a pas que Kyunghee. Sunja veut aussi rentrer chez elle.

Pendant ce temps, Solomon arrive à son bureau, l’air abattu alors qu’il essaie de comprendre comment être promu sans la coopération du propriétaire foncier coréen lorsque Tom, son patron blanc, lui dit que les avocats du propriétaire foncier ont appelé. Elle a décidé d’accepter son offre. L’équipe célèbre et Solomon est complimenté par Naomi, sa collègue chroniquement sous-estimée qui lui fait les yeux doux depuis le premier chapitre. Tom dit à tout le monde dans le bureau de célébrer le gros problème, mais un appel téléphonique détourne Solomon. C’est encore Hana. Solomon lui dit qu’il a décroché une grosse affaire, mais elle ne répète pas l’humeur exubérante de ses collègues. Au lieu de cela, elle l’avertit qu’il y a des gens qui le détesteront à cause de son succès et lui demande s’il n’a pas perdu quelque chose de crucial sur la voie de l’avancement professionnel. Mais alors Hana commence à tousser violemment, et avant que Salomon ne puisse savoir si elle est gravement malade, Tom raccroche le téléphone et le fait marcher sur le sol. Il est presque troublant de voir à quelle vitesse un sourire mal à l’aise remplace le froncement de sourcils inquiet de Salomon alors qu’il agite une flûte de champagne avec ses collègues.

• J’ai été extraordinairement touchée par la scène entre Sunja et sa mère à table après que Sunja a révélé sa grossesse. Les deux se chamaillent, ce qui amène leur femme de chambre à demander si quelqu’un est mort parce que leur humeur est si mauvaise. La mère de Sunja sort un morceau de nourriture de son bol et le met dans le bol de Sunja. Leurs yeux se croisent sur leurs baguettes, et bien que ce ne soit que quelques secondes de connexion, c’est un moment qui montre l’amour, la déception, la peur et le soin pragmatique de la mère de Sunja de s’assurer que votre enfant mange.

• Même si le japonais de Tom est grammaticalement correct, je grimace à chaque fois que Tom dit quelque chose en japonais. Il ressemble juste à un méchant!

• Pensez-vous qu’Isak ayant une chemise ensanglantée à cause de sa tuberculose et Koh Hansu ayant une chemise ensanglantée dans le dernier épisode est censé être un motif visuel qui relie ces deux hommes à Sunja ?