Le gardien et le roi loup par Andrew Peterson

Je n’ai pas pu critiquer le troisième tome de la série, Monster in the Hollows, simplement parce que j’ai perdu quelques minutes entre sa lecture et celle de celui-ci. Bien que les éléments d’ensemble soient clairs entre les deux, l’histoire coule tellement ensemble que j’ai du mal à les séparer pour rédiger une critique.

« Le cœur de Janner chavira de honte, d’embarras, d’envie, de frustration envers lui-même, de contrition, de gratitude, puis encore plus de frustration. Dès qu’il s’installa sur un f

Je n’ai pas pu critiquer le troisième tome de la série, Monster in the Hollows, simplement parce que j’ai perdu quelques minutes entre sa lecture et celle de celui-ci. Bien que les éléments d’ensemble soient clairs entre les deux, l’histoire coule tellement ensemble que j’ai du mal à les séparer pour rédiger une critique.

« Le cœur de Janner chavira de honte, d’embarras, d’envie, de frustration envers lui-même, de contrition, de gratitude, puis encore plus de frustration. Dès qu’il s’installait sur un sentiment, le suivant le supplantait… Il se sentait comme si elle était deux personnes : un garçon qui voyait la situation avec objectivité, qui connaissait les bonnes réponses – qui étaient d’être content de son sort, reconnaissant envers le Créateur, humble de sa vocation – et un autre garçon qu’il haïssait, qui ressentait les choses avec ardeur et demandait l’attention comme un enfant faisant une crise… soyez heureux que le Créateur soit réel ; soyez heureux de faire partie de cela. Il s’installerait un instant, poussant même un soupir de soulagement. Puis, comme un rat dans la cuisine, un la pensée glisserait sur le sol de ses pensées. » (Le gardien et le roi loup, chapitre 89)

Cette description appropriée de ce que nous ressentons à propos de nous-mêmes est poignante et presque sainte. C’est cependant une sorte de standard dans une épopée de héros comme celle-ci. C’est important parce que nous voulons que nos héros soient saints. Être noble. Être authentiquement humain et complexe. Mais si souvent, les auteurs s’arrêtent là. Ils gardent le contrôle entre les mains de leurs héros.

Ce qui distingue l’écriture de Peterson de tant d’histoires de héros mineurs, c’est ce morceau suivant. La partie qui décrit l’invasion de la grâce. L’explication honnête et touchante de ce qui se passe après que nous nous soyons soumis au Créateur et qu’il prenne le contrôle de nos cœurs.

« Peu à peu, Janner a commencé à comprendre, plus profondément dans son cœur que n’importe laquelle de ces autres pensées ou sentiments, que ce qui se passait à l’intérieur de lui était l’œuvre du Créateur. de lui a flotté à la surface et a été dessiné en relief, tout comme ces grains de poussière… La lumière (omise pour éliminer les spoilers) a illuminé son cœur…

Soyez tranquille.

« Quoi? » dit Janner à voix haute, cherchant autour de lui le propriétaire de cette voix. Quelqu’un avait parlé mais qui ? Lorsqu’il essaya de se rappeler à quoi ressemblait la voix, sa qualité disparut de sa mémoire. Puis il s’est rendu compte que, bien sûr, celui qui avait parlé a aussi fait le monde. Janner trembla.

Soyez tranquille.

« Oui monsieur, » murmura Janner. Il connaissait la voix et l’avait toujours connue… Il se connaissait comme il était connu. Il vit et resta immobile… Un grand amour l’enveloppa… La voix répétait les mots encore et encore, comme un cœur battant, jusqu’à ce que Janner soit enfin capable d’obéir et de se reposer, se reposer, se reposer. Janner a rencontré – absorbé – une paix durable qu’il n’oublierait jamais tous les jours de sa vie.

Il était immobile. Et il était aimé. »

Les troisième et quatrième livres de cette magnifique série nous offrent beaucoup à contempler et ils suscitent chez le lecteur un sentiment de connexion avec des idées héroïques qui sont toujours d’actualité et qui nous appartiennent à tous.

Livre n°3 : Monster in the Hollows a de nombreux thèmes et des tas de paysages intéressants. Un regard fascinant sur l’école (les guildes), une intrigue secondaire incroyable avec Nia et une nouvelle scène pastorale qui se tient précairement comme retenir son souffle. Les perdus sont retrouvés. Les blâmés sont trouvés irréprochables. Les monstres sont réels mais ce ne sont pas du tout des monstres. Ce qui commence comme une histoire pastorale pleine d’espoir, reposante est entachée d’énormes pertes et souffrances, mais va toujours de l’avant, cherchant la lumière.

Livre n°4 : The Warden and The Wolf King est presque le double de la taille du premier livre (On The Edge of the Dark Sea of ​​Darkness) car il contient une tapisserie à finir de tisser. Autant de fils des trois premiers tomes à rassembler et quelques autres encore à découvrir dans ce tome. Ce livre est sans conteste le meilleur et le plus difficile. C’est une série constante de triomphes et de défaites et de tant de sacrifices. Comme les derniers livres Harry Potter, LOTR et Narnia, tant de bons personnages donneront la vie honorablement et avec espoir en un Créateur bon et aimant.

Sans avoir un agenda social progressiste, ces livres illustrent avec une beauté absolue la diversité des relations familiales et le besoin critique d’une figure paternelle dans la vie des personnages centraux.

Dans une situation, nous avons un père disparu, présumé mort, dont le rôle doit être rempli par un grand-père et un oncle. Dans une situation différente, nous avons la possibilité qu’un beau-père essaie de trouver la bonne façon d’aimer des enfants qui ne sont pas les siens de naissance (mais le sont par amour) sans altérer la mémoire de leur père.

Dans une autre situation, nous avons une magnifique histoire d’adoption entre des personnages improbables qui réalisent à quel point ils sont capables d’amour si seulement ils laissaient leur cœur blindé se piquer. Peterson utilise de si belles descriptions pour opposer le père violent au père adoptif protecteur et aimant.

Enfin, l’un de mes personnages préférés est également adopté et il est clair que son adoption est non seulement une bénédiction pour elle mais un cadeau précieux pour sa nouvelle famille qui peut aimer ses pertes à travers elle.

Sans chercher à être, je pense, ce livre est très socialement conscient. Mais il en est ainsi parce que toutes ces relations sont des métaphores de relations spirituelles auxquelles nous pouvons tous nous identifier. Les dons spirituels de l’adoption qui confèrent la royauté à quiconque est disposé à l’accepter sont vus ici sous leurs nombreuses formes.

Le nombre de morts dans ce dernier livre est, comme prévu, intense. La violence est réelle. Mais ce qui fait vraiment avancer le livre, c’est le « pourquoi » derrière tout ça. Qui est notre méchant ? Qu’est-ce qui a fait de lui un méchant ? Que veut-il? Combien va-t-il détruire pour l’obtenir ? Comment ces créatures sont-elles devenues créatures ? Pourquoi les héros font-ils ce qu’ils font ? Pourquoi le Créateur a-t-il permis que toutes ces choses se produisent ?

Le livre se termine par un sacrifice choquant et épuisant. Il se trouve que j’ai terminé pendant la Semaine Sainte et je ne peux m’empêcher de réaliser que le livre se termine, clairement, sur une note du Vendredi Saint. Il y a cependant un épilogue. L’épilogue est un autre exemple de la différence avec les autres histoires de héros modernes. Le dernier chapitre du livre se termine comme L’Iliade. Un peu comme L’Iliade, en fait. Mais l’épilogue nous donne le samedi saint et le dimanche de Pâques. Ce n’est pas clair. C’est un mystère. Cela nous oblige à regarder en arrière sur les trois premiers livres et à étudier les signes et les miracles, puis à faire un acte de foi – mais c’est là si nous le voulons.

Une série puissante et importante. Clairement inspiré par l’amour des classiques et du One True Classic. C’est le genre d’histoires que nos enfants ont besoin de lire. Pour paraphraser Chesterton, ils doivent savoir que le dragon peut être vaincu par le héros rempli de grâce en chacun de nous.

Merci, monsieur Peterson.