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Peinture japonaise par un artiste inconnu des martyrs chrétiens de Nagasaki.
Le prêtre jésuite François Xavier né en ESPAGNE, mais représentant le PORTUGAL est arrivé au Japon en 1543 pour sauver des âmes. Les Japonais étaient bouddhistes, pas des « païens » sans religion propre. Les franciscains et dominicains espagnols, ne voulant pas être exclus de cette opportunité de conversion de masse, ont envoyé leurs propres prêtres pour rivaliser avec Xavier. Plus tard, les protestants des Pays-Bas voulaient aussi leur part d’âmes au Japon, ou était-ce autre chose qu’ils voulaient ? Pour les prêtres et les ministres qui sont allés au Japon, je suis sûr que leur objectif était de sauver les âmes des Japonais parce que quiconque n’embrassait pas la « vraie religion » irait en enfer. Les gouvernements qu’ils représentaient, au contraire, ne se souciaient pas de sauver des âmes mais de faire fortune dans le commerce. Celui qui a gagné la guerre de la conversation religieuse a aussi gagné la guerre commerciale. Le pape a été appelé à intervenir à différents moments, accordant aux Portugais des droits exclusifs sur le Japon ou permettant plus tard aux Espagnols de rivaliser avec les Portugais.
C’était une grosse affaire.
Ces hommes de Dieu étaient la première équipe d’assaut de l’invasion occidentale.
Les Japonais, à différentes époques au cours du siècle suivant, rassemblèrent les prêtres et leurs plus fervents convertis et les expédièrent hors de l’île. Ils ont interdit à la loi d’être chrétien. Il y avait une surabondance de martyrs, car les têtes étaient séparées des corps. Les chrétiens étaient suspendus sur des croix pour être harponnés à mort ou noyés lentement avec la montée de l’océan.
Ils étaient de glorieux martyrs, certains espérant secrètement qu’on se souviendrait même d’eux comme des saints.
Au sommet, on estimait qu’il y avait 400 000 convertis. Les Japonais étaient manifestement réceptifs au Dieu de l’homme blanc.
Passons maintenant au XVIIe siècle et au début de ce roman. Le christianisme a été interdit, et s’il reste des prêtres sur l’île, ils se cachent et pratiquent leurs incantations religieuses sous terre. Les prêtres portugais connaissent un prêtre légendaire du nom de Christovao Ferreira. Ils ne savent pas s’il vit ou est martyrisé, mais il y a des rumeurs selon lesquelles il a apostasié et travaille maintenant pour les Japonais.
Apostasié ? Cela ne pouvait pas être vrai. Quel homme de Dieu abandonnerait sa foi et renierait son Père spirituel ?
Liam Neeson est Ferreira dans le film de Scorsese.
Les prêtres jésuites Rodrigues et Garrpe ont été sélectionnés pour être la prochaine vague de prêtres portugais à entrer au Japon. Ce qu’ils savent de l’état de leur religion au Japon est basé sur des informations sommaires provenant de voyageurs et de chrétiens japonais en exil. L’environnement est connu pour être hostile à leurs intentions. Ils n’ont aucune idée si les convertis pratiquent toujours le christianisme ou ont été contraints de revenir à leur ancienne religion. Seront-ils embrassés ou seront-ils remis aux autorités ?
Ils ont beaucoup de temps pour réfléchir à leur réception lors du voyage océanique de la Chine au Japon. Le courage fonctionne beaucoup mieux si nécessaire spontanément. Une situation se présente. Vous êtes obligé d’agir et, avec un peu de chance, vous vous montrez héroïque. Pour ces prêtres qui sont presque assurés du martyre, la mort et le courage d’y faire face sont encore des pensées abstraites. La mort n’est jamais seulement la mort. Comment peut-on se préparer à la myriade de façons dont on peut être expiré ? Leur foi les soutiendra-t-elle à travers la douleur ? Seront-ils assez forts pour rester vrais ?
Ils ont un ami, un chrétien japonais nommé Kichijiro qui les guide de village en village pour trouver des chrétiens amicaux. Ces gens sont ravis d’avoir enfin un prêtre parmi eux. Les baptêmes sont célébrés à un rythme effréné et les péchés sont confessés avec un vrai soulagement. Tous les doutes que Rodrigues et Garrpe ont pu ressentir sur la folie de leur décision de venir au Japon sont rapidement écartés.
Kichijiro, celui sur lequel ils comptent le plus, est…(voir spoiler)
« Le Christ n’est pas mort pour le bien et le beau. Il est assez facile de mourir pour le bien et le beau ; le plus dur est de mourir pour les misérables et les corrompus.
Andrew Garfield incarne le prêtre jésuite portugais Sebastian Rodrigues.
Alors que Rodrigues est assis en prison à écouter les gémissements des chrétiens japonais torturés, il médite sur le silence de Dieu. Il le prie avec ferveur, non pour lui-même, mais pour ces gens qui croient assez en ce Dieu pour mourir pour lui. « Vous êtes venu dans ce pays pour donner votre vie pour eux. Mais en fait, ils donnent leur vie pour vous.
Où est Dieu ? Pourquoi ne répond-il pas ? Pourquoi détourne-t-il son visage des cris pitoyables de ses enfants ? Pourquoi est-il… silencieux ?
Il existe de nombreuses façons de briser un homme, et Rodrigues devra faire face à des choix qui n’ont jamais été pris en considération alors qu’il a rêvé de martyre. Rarement la vie suit le script que nous écrivons dans nos têtes.
Martin Scorsese a lu ce livre et relu ce livre. Depuis près de trente ans, il tente d’obtenir le financement pour réaliser le film. Enfin, en 2016, son rêve s’est réalisé. Le film a eu une petite sortie le 23 décembre 2016 et sortira pour une large sortie le 13 janvier 2017. Il y a déjà un buzz aux Oscars pour la meilleure image. Je sais que son intention avec le film, comme le livre, est de dépouiller tout sauf le sens de la spiritualité. La pureté de la foi. J’espère que les gens qui voient des films soutiendront son travail d’amour, mais j’espère aussi que les lecteurs liront également le livre qui a inspiré le film.
La quête de Martin Scorsese est enfin terminée. Le POUVOIR des livres !!
Je ne suis pas une personne religieuse. Je ne vois rien de plus insensé que les guerres de religion. Il n’y a pas assez de différences entre les religions pour nécessiter que du sang soit versé au service de Dieu, un Dieu, un panthéon des Dieux. Les personnes qui recherchent le martyre et sont prêtes à s’attacher des bombes pour faire sauter des innocents sur une place de marché sont, à mon avis, une surprise plutôt désagréable. Nous faisons tous notre Dieu en tissu entier. Il n’est pas exactement la même entité pour aucun d’entre nous, mais ma version d’un créateur n’est pas celle qui récompense ceux qui blessent les faibles. Ces « martyrs » ne tuent pas les gens pour une cause, même s’ils peuvent dire qu’ils le font. La vraie raison est leur propre désir égoïste d’améliorer leur position dans l’au-delà.
Le martyre que Rodrigues recherche n’est basé que sur sa propre destruction, mais même cela est un souhait orgueilleux d’atteindre l’immortalité en tant que martyr de la cause. Il apprend bientôt qu’aucun homme n’est une île. Sa mort, s’il y parvient, ne peut être le calme propre et glorieux qu’il désire le plus passionnément.
C’est un livre sur le courage, sur la foi, sur tout ce qui est important pour la plupart des gens. C’est un livre qui résonne avec les lecteurs et les hante pendant des décennies, exactement de la même manière que Scorsese. Cela a certainement laissé à ce lecteur beaucoup de choses à méditer et l’occasion de reconsidérer les conséquences de toutes mes actions. Les meilleures intentions peuvent avoir des résultats terribles pour les personnes que vous essayez d’aider.
Si vous souhaitez voir plus de mes critiques de livres et de films les plus récentes, visitez http://www.jeffreykeeten.com
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