COMMENT LIRE HEIDI
Maintenant Heidi peut bien sûr être lu simplement et agréablement comme une douce histoire d’un jeune orphelin adorable et sympathique dont l’âme et la beauté intérieure brillent, et qui avec sa personnalité, avec son amour, sa douceur et sa tendresse, et aidée par beaucoup de ses amis/famille , surtout son grand-père une fois que lui-même a été conquis, apporte non seulement joie mais aussi santé et sagesse à ceux qui l’entourent (sauf bien sûr sa tante Dete et peut-être la gouvernante de Francfort, qui sont tout simplement têtues et jamais affectées de manière positive par les charmes et les manières de Heidi). Et bien, ces mots mentionnés ci-dessus sont une analyse très basique et pour moi en tant que lecteur adulte plus âgé (et généralement plutôt académique), en aucun cas une analyse suffisante de la vie et des luttes de Heidi, mais c’est un bon point de départ, et oui un moyen décent d’aiguiser l’appétit d’un lecteur potentiel (en particulier un lecteur débutant). Cependant, la lecture Heidi à un niveau purement basique, bien que plus qu’approprié et adéquat pour les enfants et les lecteurs occasionnels, vraiment (à mon avis) ne fait qu’effleurer la surface proverbiale pour ainsi dire, et d’une manière très superficielle à cela. Pour Heidi est d’une simplicité trompeuse, et sous les joies descriptives de la gloire et de la beauté alpines suisses, de ce que l’on peut appeler une enfance saine, un matériel beaucoup plus sombre et problématique se cache en effet souvent (et aucun jeu de mots n’est prévu ici). Et oui, même les titres originaux allemands des deux parties de Heidi, Heidis Lehr- und Wanderjahre et Heidi kann brauchen, was es gelernt hat faire allusion au fait que Johanna Spyri renvoie également à deux des plus célèbres « Bildungsromane » (romans de développement) en langue allemande, à savoir Johann Wolfgang von Goethe Guillaume Meister romans (le premier volume étant intitulé Wilhelm Meisters Lehrjahre et la suite Wilhelm Meisters Wanderjahre).
Cependant, alors que dans la plupart des romans traditionnels du développement, c’est généralement le protagoniste principal qui se développe, qui change, qui mûrit, Heidi elle-même ne change jamais vraiment beaucoup, ne se développe jamais vraiment et ne mûrit certainement jamais autant. Son séjour à Francfort, alors qu’il aurait pu avoir le résultat positif de son apprentissage de la lecture (qu’elle utilisera ensuite plus tard pour apporter de la joie à la grand-mère et la lecture comme une compétence à l’analphabète obstiné Peter) et lui donner plus de compréhension de la religion et la patience, prouve également une fois pour toutes que Heidi n’est à toutes fins utiles pas résistante, n’est pas mentalement et psychologiquement robuste (qu’elle ne s’épanouira que dans un environnement très limité et limitatif, dans les Alpes, les montagnes suisses, et non n’importe où en Suisse non plus, mais uniquement dans les alpages de son grand-père).
Et oui, beaucoup ont à la fois remarqué et déclaré que l’amie de Heidi, Clara, est apparemment miraculeusement guérie lors de sa visite alpine à Heidi (que ce soit par Dieu ou en raison de l’environnement naturel robuste des Alpes est bien sûr une autre question). Mais si l’on prend effectivement le temps d’envisager une caractérisation détaillée de Clara, elle est en fait et en effet (et dès le début de Heidi à cela) considérablement plus robuste et résilient psychologiquement et donc aussi beaucoup plus « sain » que Heidi (au moins sur le plan spirituel et émotionnel). Maintenant, lorsque Clara est capable de se tenir debout et de marcher, elle est bien sûr totalement ravie que sa force physique ait été restaurée (tout comme son père et sa grand-mère), mais à mon avis, Clara a vraiment toujours été considérablement plus forte que Heidi spirituellement et psychiquement. (et Clara peut ainsi quitter les Alpes après sa visite, après sa « guérison », mais Heidi doit rester à jamais dans cet endroit précis, car tout autre endroit provoquera non seulement le mal du pays, mais le genre de mal du pays qui ronge l’âme, et finira par détruire la victime).
De plus, alors que Heidi comme un roman fait (comme mentionné ci-dessus) une allusion aux romans Wilhelm Meister de Goethe, le personnage principal (Heidi) est en fait plus basé sur, plus similaire au personnage de Mignon que Wilhelm Meister lui-même (sauf que contrairement au Mignon condamné, Heidi est accordé libération et sursis dans la mesure où elle est autorisée à rester dans et sur les Alpes, le seul endroit qui lui convient et pour elle, immobile, immuable, mais vivant et à un point florissant, tandis que Mignon est finalement détruit par son mal du pays, par son désir d’Italie). Et ainsi, d’un point de vue purement développemental et philosophique, Heidi en tant que personnage de Johanna Spyri est donc vraiment et véritablement bien moins nuancée, bien moins ronde et bien plus inflexible et stagnante que son grand-père, que Clara (et oui, même que le Peter têtu et souvent ennuyeux).
Car oui, tout au long de Heidi, de nombreux personnages rencontrés semblent mûrir, devenir plus sains et plus chaleureux, de plus en plus éduqués et conscients, mais avec Heidi, cela ne se produit vraiment qu’à un niveau très sporadique et partiel, superficiel au mieux (et surtout en ce qui concerne sa capacité à lu, sa confiance en Dieu et qu’elle voit et réalise maintenant quelles tâches ménagères nécessitent d’accomplir). Sa stagnation mentale et émotionnelle, son manque de courage psychologique (qu’elle a probablement hérité de sa mère décédée), son incapacité à supporter le changement de quelque nature que ce soit et diverses circonstances ne fluctuent jamais vraiment (et dans cet esprit, Heidi doit en fait être considérée comme ressemblant beaucoup à ces mêmes fleurs alpines rencontrées au début du roman, des fleurs sauvages qui, bien que brillantes, éclatantes et saines lorsqu’elles sont enracinées dans le sol alpin, perdent très rapidement leur floraison, se fanent et s’affaissent très rapidement comme dès qu’ils sont cueillis et transportés loin des prés qu’ils appellent chez eux).
TRADUCTIONS EN LANGUE ANGLAISE HEIDI
Pour ceux qui lisent Heidi en anglais ou plus précisément, désireux de lire ce livre en anglais, il y a en effet beaucoup, beaucoup de traductions différentes et très variables disponibles (de 1882 à 1959 seulement, quelque chose comme quinze traductions différentes en anglais de Heidi ont été publiés). Maintenant, je n’ai pas lu tout cela, mais j’ai lu au moins trois éditions distinctes en anglais, et chacune offre des expériences de lecture uniques. En ce qui concerne la lisibilité, la fluidité et si l’on lit principalement pour le simple plaisir (ou pour et avec les enfants), la traduction de 1956 par Eileen Hall est excellente et hautement recommandée (bien que de nombreux noms de personnages aient été anglicisés, et même certains les références géographiques spécifiques omises). Les traductions antérieures de Louise Brooks et Helen B. Dole, bien qu’elles conservent une adhérence plus servile au texte allemand original, sont également traduites d’une manière beaucoup plus littérale et donc la lisibilité et le flux narratif souffrent parfois plutôt, se sentant maladroit et hésitant. (en d’autres termes, on est souvent douloureusement conscient du fait qu’il s’agit en fait de traductions). C’est une question de choix personnel, mais pour moi, pour des comparaisons académiques, j’aurais tendance à recommander les traductions plus anciennes de Heidi, tandis que pour le plaisir de lire, la traduction d’Eileen Hall est vraiment superbe.