Fantômes de Raina Telgemeier

Chaque fois que je vois un livre qui a quelque chose à voir avec les fantômes, je me demande si l’auteur va contribuer à la trop grande pile de livres problématiques avec des personnages hantés ou inspirés par le fantôme d’un personnage autochtone. Un exemple (il y en a beaucoup) est Ghost Hawk de Susan Cooper.

Je pense que Telgemeier’s Ghosts est l’un de ces livres problématiques, mais je ne pense pas que Telgemeier soit consciente qu’elle fait la même chose. L’histoire qu’elle raconte et les critiques de son histoire démontrent (pourtant un

Chaque fois que je vois un livre qui a quelque chose à voir avec les fantômes, je me demande si l’auteur va contribuer à la trop grande pile de livres problématiques avec des personnages hantés ou inspirés par le fantôme d’un personnage autochtone. Un exemple (il y en a beaucoup) est Ghost Hawk de Susan Cooper.

Je pense que Telgemeier’s Ghosts est l’un de ces livres problématiques, mais je ne pense pas que Telgemeier soit consciente qu’elle fait la même chose. L’histoire qu’elle raconte et les critiques de son histoire témoignent (encore une fois) d’une méconnaissance de l’histoire. J’imagine que certaines personnes défendent le livre en disant que son public n’est pas assez vieux pour la complexité de cette histoire, mais cela n’est vrai que pour un public sélectionné (peut-être blanc). Les enfants autochtones et les enfants de couleur connaissent bien plus d’histoire que l’on pourrait s’y attendre, car l’histoire informe et façonne notre vie quotidienne, aujourd’hui. L’histoire, bien sûr, informe également la vie quotidienne des enfants blancs, mais d’une manière qui signifie qu’ils sont ignorants – et qu’on leur enseigne l’ignorance – jusqu’à ce qu’ils soient jugés « prêts » pour cette sombre histoire.

Dans l’histoire, les enfants visitent une mission où ils voient des fantômes. Au début, Maya (la sœur cadette) est déconcertée, mais dans les panneaux suivants, nous voyons le fantôme la serrer dans ses bras, alors elle décide qu’il s’agit d’un fantôme amical. Elle lui dit bonjour, mais Carlos lui dit que la plupart des personnes enterrées là-bas venaient du Mexique, alors ils aiment ça quand les gens leur parlent espagnol. Alors, Maya crie « Hola! »

Cette visite à la mission est le moment où, pour moi, l’histoire commence vraiment à se dérouler.

Les missions étaient là (évidemment) pour une raison précise : transformer les peuples autochtones en catholiques et revendiquer cette terre pour l’Espagne. Certains voient les missions et le travail missionnaire comme une bonne chose, mais si vous vous arrêtez une minute et réfléchissez à ce pour quoi ils et ce travail sont conçus, et si vous lisez un peu, vous apprendrez que c’était loin d’être bienveillant. caractère avec lequel il est considéré par la plupart de la société.

Dans les missions, la vie des Autochtones était brutale. Il y a eu un viol. Asservissement. Fouetter. Confinements. Et bien sûr, la mort. Les analyses des ossements sur les sites de sépulture des missions qui les comparent aux ossements trouvés ailleurs montrent que les os de ceux qui sont morts dans les missions étaient rabougris et plus petits que les autres.

Certains des fantômes de Telgemeier ont peut-être parlé espagnol, mais il est beaucoup plus probable que leur première langue était une langue autochtone. Voulaient-ils avec joie qu’on leur parle en espagnol, la langue de leurs oppresseurs ? Compte tenu de l’histoire, je pense qu’il est peu probable que ces fantômes sourient comme le montre Telgemeier dans son livre.

Sur mon site, il y a plus d’informations et des références à des livres qui peuvent aider les enseignants, les parents, les bibliothécaires à se renseigner sur les missions.

https://americanindiansinchildrenslit…