Bonjour ! Eurogamer célèbre une fois de plus la Pride avec une semaine de reportages célébrant l’intersection entre la culture LGBTQIA+ et le jeu vidéo sous toutes ses formes. Aujourd’hui, Sharang Biswas explore l’attrait du monstrueux, de Mediterranea Inferno à Baldur’s Gate 3.
Un jeudi matin ensoleillé, je suis entré en classe et j’ai demandé à mes étudiants diplômés de l’Université de New York ce qu’ils avaient pensé du film que je venais de leur donner à voir, le classique muet allemand des années 1920 de FW Murnau, Nosferatu : une symphonie d’horreur. En moins de deux, l’un de mes étudiants gays m’a regardé droit dans les yeux et a déclaré : « Le comte Orlok est sexy ! »
Cette réaction n’était pas totalement inattendue. L’attirance queer pour la monstruosité est depuis longtemps un sujet récurrent du discours universitaire. En 2021, dans cette même série d’articles sur le thème de la Pride, le Dr Lloyd (Meadhbh) Houston a expliqué – en accordant une attention particulière à la bien-aimée et gigantesque Lady Dimitrescu de Resident Evil Village – comment les personnes queer recadrent, recontextualisent et reconstruisent les monstres dans les médias afin de trouver des personnages auxquels s’identifier. Le ténébreux Babadook et le clown meurtrier Pennywise, par exemple, ont tous deux brièvement bénéficié du statut d’icônes queer.
J’aimerais aller plus loin. Longtemps qualifiés de « monstres » et de « déviants », les homosexuels se sont réapproprié ces métaphores, prêtant avec insolence une tournure romantique ou sexuelle à notre attirance pour les monstres afin de refléter les multiples facettes de ce que signifie être homosexuel. baisable monstre.
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Mais qu’entendons-nous par monstres ? Cela commence souvent par nos sentiments envers nous-mêmes. Dans le célèbre jeu de rôle sur table Monsterhearts 2 d’Avery Alder, dans lequel les joueurs incarnent des monstres adolescents au lycée, les règles nous disent que « nous ne pouvons pas décider de ce qui nous excite, ni de qui » – ce qui pourrait être ici un loup-garou violent, un vampire frigide ou une goule vorace de n’importe quel sexe, quelles que soient les notions de votre personnage sur sa propre sexualité. Pour Alder, les complications liées à la vie de monstre parmi les gens sont synonymes de la confusion des désirs que nous ressentons (ou dont nous manquons) lorsque nous grandissons en tant que personnes homosexuelles.
Même les plus beaux d’entre nous portent des fissures et des fractures – les monstres qui se cachent en chacun de nous, si vous voulez – quelque chose dont je me suis vivement rappelé en jouant Mediterranea Inferno de Lorenzo Redaelli, qui nous montre, à travers des images dérangeantes et surréalistes à la limite de l’horreur, que les beaux gays jeunes et fêtards peuvent souvent dissimuler l’anxiété, la peur et l’obscurité sous un vernis de beauté. La solitude, la peur du rejet et l’incertitude quant à notre place dans la société sont des monstres courants dans l’expérience queer, en particulier pour les hommes gays en Occident, où « mince, blanc et musclé » dominent nos idées sur qui est beau – et donc qui est digne.
Baiser des monstres, c’est peut-être laisser sortir un peu de notre propre noirceur. Le point où un corps brisé et monstrueux rencontre une âme brisée et monstrueuse – bruyamment, de manière désordonnée et obscène – est peut-être le point où l’homosexualité peut se trouver.
Certains jeux ont exploré les implications de l’homosexualité et de la baise avec des monstres dans un sens plus littéral. En 2016, par exemple, The Beast, un jeu solo d’Aleksandra Sontowska et Kamil Wægrzynowicz basé sur la tenue d’un journal intime, a fait des vagues en tant que jeu de rôle sur table dans lequel vous contemplez et documentez de manière vivante votre relation sexuelle avec un monstre qui se cache dans votre maison. Le jeu vous dit non seulement que oui, vous pouvez être excité par des choses que d’autres pourraient trouver dégoûtantes, mais vous demande également de vous délecter de la joie queer que l’on trouve dans le mépris sans vergogne des normes sociales. Baiser un monstre, c’est donc résister.
Déjà très tôt dans notre histoire littéraire, les monstres ont été utilisés comme des substituts de la différence sexuelle ou de la répression. La spécialiste de littérature Chiho Nakagawa soutient, par exemple, que « les histoires de vampires du XIXe siècle offraient un aperçu des désirs illicites, permettant aux auteurs de parler de sexualité d’une manière qui n’aurait pas pu être faite autrement. Même en l’absence de descriptions explicites d’actes sexuels, les histoires de vampires du XIXe siècle offraient à leurs auteurs l’occasion de faire allusion, voire de se délecter, de diverses transgressions sexuelles ». Vous pensiez que j’évoquais Orlok et Dracula juste pour le plaisir ?
Les vampires, en particulier, font partie d’une longue histoire de représentation de la monstruosité comme étant belle et sexuellement attirante. L’exemple le plus hilarant est peut-être celui que l’on appelle parfois « Sexy Satan ». En 1837, lorsque le sculpteur Joseph Geefs fut sollicité pour créer une statue de Lucifer pour la cathédrale Saint-Paul de Liège, en Belgique, le minet qu’il sculpta dans le marbre fut considéré comme bien trop sexy : « Le diable est trop sublime », ont déclaré les autorités de la cathédrale, prétextant que les jeunes femmes impressionnables et sensibles seraient trop distraites. Mais regardez ci-dessous ce que son frère Guillaume a fait en remplacement : avez-vous déjà vu un diable plus excité ? La deuxième sculpture a été approuvée par la cathédrale, peut-être parce qu’elle a réalisé que rendre le diable laid était une bataille perdue. Après tout, s’il est censé représenter la tentation, ne devrait-il pas avoir l’air, eh bien, tentant ?
Près de 200 ans plus tard, les jeux de tous types continuent d’explorer la nature séduisante et sexy de la monstruosité. Monster Prom de Glitch, par exemple, met en avant ses intérêts amoureux comme des monstres-sexy, leur nature monstrueuse ne se manifestant pas dans leur apparence mais dans leur psychologie : ils sont presque tous des psychopathes. La sirène Miranda, par exemple, est une aspirante dictateuse génocidaire. Damien le démon est un pyromane sadique. Comme l’a écrit Eric Cline pour le magazine Haywire, « Il y a ici une volonté de la part des développeurs de jeux de laisser les personnages romantiques être non seulement moralement gris mais carrément méchants et terribles, célébrant le plaisir que peut apporter le fait d’être un monstre ». Serait-ce un exutoire pour les homosexuels, qui sont toujours obligés de se comporter de manière extravagante, de peur que les yeux de l’hétéropatriarcat ne nous jugent trop grossiers pour exister ?
Et puis il y a Donjons & Dragons, le jeu dans lequel la nature « puis-je le séduire ? » de ses joueurs est notoire. L’édition 2014 du Manuel des monstres de D&D regorge de monstres destinés à titiller les joueurs/personnages ; le Cambion, la Dryade, les Erinyes, la Harpie, la Méduse, le Rakshasa, la Succube/Incube, le Vampire et le Sang-Pur Yuan-Ti sont tous représentés comme sexy ou ont des pouvoirs d’enchantement qui jouent sur l’attirance sexuelle des héros.
Le vampire de D&D, en particulier, s’inspire directement du vampire élégant et gentleman de Bela Lugosi – une représentation pleinement adoptée par Baldur’s Gate 3 de 2023. Le vampire twink préféré de tous, Astarion, est clairement un monstre – un monstre en conflit, certes, mais un monstre qui se nourrit néanmoins d’humains – et sa monstruosité peut être encore plus attisée par le joueur s’il le souhaite. « Baldur’s Gate 3 avait besoin d’un gars qui puisse vous convaincre que le meurtre est acceptable tant que vous avez l’air sexy en le faisant », écrit Tyler Colp de PC Gamer à propos de la minx suceuse de sang. Et bien sûr, si vous vous plongez dans l’histoire d’Astarion, vous trouverez un homme terrifié qui – disons simplement que les personnes homosexuelles pourraient s’identifier à certaines parties de celle-ci.
En tant que film expressionniste allemand, Nosferatu a été condamné par les nazis comme un art « dégénéré ». Pourtant, mes étudiants se sont délectés de sa prétendue dégénérescence, absorbant facilement les thèmes de la répression sexuelle, du désir et de l’homoérotisme. Dans un sens, ils étaient tous des baiseurs de monstres, cherchant à s’insérer dans les crevasses humides et fertiles du monstre homosexuel et anti-autoritaire qui cherche à perturber le statu quo et à renverser ce qui est considéré comme « juste » et « moral ». Alors je dis oui, que le monstre baise ! Que la langue énorme et flexible de Venom arrive, la bonté épaisse et himbo de King Shark, les abdos sans visage presque dignes de Grindr de Pyramid Head et la violence psychotique, aux dents noires et au cuir chevelu brillant de Feyd Rautha arrivent. Laissons les homosexuels explorer leurs angoisses, leurs désirs transgressifs et leur étrange joie de vivre à travers le sexe sans limites. Aimons nos monstres !