Terry Glavin : La Première Nation de Kamloops s’éloigne encore plus de la revendication d’un « charnier »

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Il est peu probable que cela apaise un groupe croissant de chercheurs sceptiques qui ont surgi en réaction au rôle des libéraux de Trudeau dans l’incitation à une éruption d’hystérie nationale qui a commencé avec des affirmations incendiaires selon lesquelles un « charnier » aurait été découvert dans un verger de Kamloops en mai. 2021.

Cela ne dégonflera peut-être pas la décision envisagée par une succession de ministres libéraux de criminaliser le scepticisme à l’égard d’affirmations sinistres et douteuses impliquant des actes catholiques de cruauté et de sadisme à l’époque des pensionnats indiens. De toute façon, la volonté d’assimiler un tel scepticisme à la négation de l’Holocauste est particulièrement indifférente aux faits.

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Mais cela devrait contribuer à apaiser les divisions qui se sont ouvertes parmi et entre les laïcs catholiques et le clergé sur la manière dont la hiérarchie de l’Église, y compris le Vatican, a répondu à cette clameur. Il s’agit peut-être de ce qui se rapproche le plus d’excuses que les catholiques romains du Canada sont susceptibles d’entendre.

Jusqu’à vendredi dernier, Journée nationale des Autochtones, le contenu d’un article largement médiatisé était peu connu du public. « alliance sacrée » conclu le dimanche de Pâques par l’archevêque de Vancouver Michael Miller, l’évêque de Kamloops Joseph Ngyuen et la chef de la nation Tk̓emlúps te Secwépemc Rosanne Casimir

L’accord a été mis en œuvre grâce aux interventions de l’ancien chef des Tk̓emlúps, Manny Jules, et de l’ancien chef national de l’Assemblée des Premières Nations, Phil Fontaine. Approuvé par les autorités ecclésiastiques de Rome, il s’agit probablement de l’expiation la plus authentique que l’épiscopat catholique ait offerte pour les préjudices associés aux pensionnats que les ordres religieux catholiques ont commencé à administrer selon les règles d’Ottawa dans les années 1880.

Le Pacte ne cache pas la honte de l’acquiescement de l’Église catholique à la politique scolaire fédérale qui portait préjudice aux cultures autochtones. Le document reconnaît néanmoins les relations historiques chaleureuses entre les communautés autochtones et l’Église catholique. Les liens étaient particulièrement forts au cours des premières années des Oblats de Marie Immaculée, l’ordre religieux catholique si intimement associé aux écoles.

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Mais ce qui saute aux yeux du texte du pacte, c’est la reconnaissance par les dirigeants de Tk’emlúps du grand préjudice causé par leur annonce trompeuse du 27 mai 2021 déclarant « la confirmation des restes de 215 enfants » à proximité d’un verger adjacent au complexe fermé depuis longtemps. Pensionnat indien de Kamloops à la suite d’un levé radar à pénétration de sol.

L’idée selon laquelle des religieuses catholiques supervisaient les enterrements clandestins dans le verger de l’école a été avancée pour la première fois par un pasteur protestant défroqué qui est arrivé sur la scène canadienne à la fin des années 1990 avec des histoires de meurtres, d’enlèvements, d’incinération d’enfants et d’un archipel de charniers dans des résidences. écoles à travers le pays. Le rapport des Tk’emlúps du 27 mai 2021 donnait l’impression de confirmer ce qui avait été l’une des légendes urbaines les plus effroyables du Canada.

« Ce rapport a suscité un chagrin et une consternation renouvelés dans les communautés autochtones, en particulier chez ceux qui ont fréquenté le pensionnat indien de Kamloops et chez les survivants intergénérationnels », selon le texte de l’alliance de Pâques. « Beaucoup de ceux qui sont en deuil sont de fervents catholiques qui, avec d’autres, recherchent du réconfort, de l’affirmation et de la responsabilité auprès de l’Église catholique. »

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La déclaration des Tk’emlúps de mai 2021 a permis au terme « charnier » de passer du domaine de la théorie macabre du complot aux gros titres des journaux à travers le pays et dans le monde. Un titre du New York Times du lendemain : « Histoire horrible : un charnier d’enfants autochtones signalé au Canada ». CTV News : « La découverte du charnier bouleverse la nation ce soir. . .» The Toronto Star : Découverte d’un charnier d’enfants autochtones à Kamloops, en Colombie-Britannique. CBC : « Après la découverte du charnier d’enfants, les défenseurs disent qu’il est temps d’analyser tous les sites des pensionnats. »

Le gouvernement Trudeau s’est emparé de l’histoire, appelant à une période de prise de conscience nationale, à l’instar de l’exercice d’introspection américain précipité par le meurtre en 2020 d’un homme noir, George Floyd, par un policier de Minneapolis. Cet exercice s’est soldé par des vagues de violents troubles civils.

Au moment où le chef Casimir a tenté pour la première fois de remettre les pendules à l’heure, cinq jours après sa première déclaration choquante, le premier ministre Justin Trudeau avait déjà baissé le drapeau sur la Colline du Parlement et sur tous les drapeaux à travers le pays. Ils resteront en berne pendant plusieurs mois et Ottawa a engagé 320 millions de dollars pour aider à la recherche de tombes autour des sites des pensionnats à travers le Canada.

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Dans sa première clarification, Casimir a noté que l’enquête GPR était « très préliminaire », faisant référence aux « premières conclusions horribles de ce qui pourrait potentiellement être, elles sont très préliminaires. . . il pourrait très bien y avoir des enfants sous la surface. Trois jours plus tard, Casimir était encore plus clair : « Il ne s’agit pas d’une fosse commune, mais plutôt de lieux de sépulture anonymes qui, à notre connaissance, ne sont pas non plus documentés. »

Cependant, les eaux ont été brouillées le mois suivant lorsque Casimir aurait présenté une motion lors d’une réunion de l’Assemblée des Premières Nations, faisant référence à « la fosse commune découverte à l’ancien pensionnat indien de Kamloops ».

Avant la fin de l’année 2021, une série de « découvertes » similaires sont apparues les unes après les autres dans les médias, impliquant des allégations d’enterrements secrets ou non divulgués d’environ 1 300 enfants sur d’anciens sites de pensionnats. Il s’est finalement avéré que, dans chaque cas, les enterrements confirmés avaient lieu dans des cimetières connus et que les décès d’enfants, presque entièrement dus à des maladies infectieuses, étaient consciencieusement enregistrés. Il existe encore peu de preuves qu’il y ait des « enfants disparus », à proprement parler, datant de la période des pensionnats.

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Mais les dés ont été jetés à Kamloops. Partout au Canada, des dizaines d’églises et de sanctuaires ont été profanés, vandalisés et, dans de nombreux cas, entièrement incendiés, ce qui est peut-être le plus poignant des vieilles églises des réserves indiennes, chères à des générations de catholiques autochtones. Alors qu’il devenait courant d’entendre des expressions larmoyantes d’inconfort de la part de Trudeau et de ses ministres, il y a eu des émeutes, des statues ont été renversées et les crimes haineux anti-catholiques ont presque triplé. En 2021, Statistique Canada a noté « le plus grand nombre de crimes haineux visant une religion depuis que des données comparables ont été enregistrées ».

Le mois dernier, le chef Casimir a fortement fait allusion à ce qui pourrait être interprété comme un repentir, ou un regret, à l’occasion du troisième anniversaire des tumultes. Elle a annoncé une « journée de réflexion » dans presque exactement les mêmes mots que sa déclaration initiale de 2021, décrivant la même « perte impensable dont on a parlé mais jamais documentée ». Sauf que cette nouvelle version faisait référence à « la dure vérité » révélée lors de l’enquête GPR comme des « résultats préliminaires » confirmant que ce qui avait été détecté était « 215 anomalies ».

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Le texte de l’accord publié vendredi va encore plus loin, faisant référence aux découvertes préliminaires du GPR faisant état d’« environ 200 » anomalies, « dont certaines pourraient être des tombes anonymes d’anciens étudiants », mais des recherches supplémentaires seraient nécessaires « pour déterminer ce qui existe dans cette partie de le site de l’ancien pensionnat.

Dès le début, même parmi les Tk’emlúps, il y avait beaucoup de scepticisme et d’incrédulité face aux histoires de religieuses réveillant des enfants au milieu de la nuit pour enterrer leurs camarades de classe assassinés à la lumière de la lune.

À l’été 2022, le bureau de Casimir a reçu un rapport d’inspection indépendant du site qui suggérait fortement que quelles que soient les « anomalies » détectées dans l’enquête GPR originale, elles étaient probablement le résultat de perturbations du sol remontant à des décennies, dues aux fossés d’irrigation et à la pelle rétro. des tranchées jusqu’aux conduites de services publics, aux conduites d’eau et même à des fouilles archéologiques antérieures. À ce moment-là, 14 grandes familles Tk’emlúps avaient déjà dit à Casimir qu’une sorte de fouille était nécessaire pour clarifier les choses.

Aucune fouille n’a eu lieu et aucune n’est prévue. Malgré cela, le Pacte accorde à tous les Canadiens une certaine pitié pour leurs ridicules discours sur les alarmes des pensionnats. Le clergé catholique, Manny Jules et Phil Fontaine, ainsi que la communauté Tk’emlúps devraient être remerciés pour leurs interventions, peut-être particulièrement par les catholiques autochtones dont la foi et leur église ont été diffamées et agressées dans une explosion de panique massive que le gouvernement Trudeau n’était que trop heureux d’incuber, d’entretenir et de financer.

Poste National

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