L’histoire, la mémoire et le spectre de la guerre figurent en bonne place dans THE LOVE PARADE (Deep Vellum, 280 pp., papier, 15,95 $), un roman de 1984 du célèbre littéraire mexicain Sergio Pitol qui est traduit ici par George Henson.
Si je devais résumer ce roman à son essence, je le décrirais comme une lettre d’amour au pouvoir des documents et du travail d’archives. Sinon, comment l’universitaire Miguel del Solar, de retour à Mexico au début des années 1970 après un séjour en Angleterre, se serait-il engagé à élucider le mystère d’un meurtre, ou peut-être plus, dans le Minerva Building quelque trois décennies plus tôt ?
Del Solar se lance dans des enquêtes parallèles, une dans laquelle il fouille dans les archives, à la recherche d’indices, et une autre dans laquelle il cajole les souvenirs de ceux qui savent qui aurait pu tuer l’émigré autrichien Erich Maria Pistauer et pourquoi. Pitol joue avec la narration et la structure, et l’effet, parfois déconcertant, maintient le lecteur rivé.
L’établissement correctionnel fédéral d’Otisville, dans l’État de New York, se distingue de la plupart des prisons. Comme ce journal l’a rapporté en 2019, le camp à sécurité minimale de la prison a « longtemps été le lieu de prédilection des délinquants juifs en col blanc », qui ont accès à de la nourriture casher et à des services de prière quotidiens.
Ce monde clos s’est avéré irrésistiblement attrayant pour Jonathan Stone, un écrivain policier chevronné qui met en scène son nouveau roman, LA PRISON MINYAN (Eye Books, 348 pp., papier, 15,95 $), à l’intérieur d’Otisville à un moment charnière lorsqu’un avocat religieux et étroitement lié au président arrive pour purger sa peine pour fraude.
Il y a beaucoup de crimes dans les murs de la prison – le nouveau prisonnier est très proche d’être « Epsteined » et plus de sang sera versé lors d’un incident impliquant un gardien vengeur identifié par un nationaliste blanc – mais Stone recherche quelque chose de plus diffus et philosophique. Les hommes d’âge moyen qui ont passé toute leur vie à bafouer les règles et les lois, à tricher et à mentir, et à blesser les autres sciemment et inconsciemment, peuvent-ils trouver de l’estime de soi, un sens et même le salut en formant une communauté adhérant aux traditions anciennes ?