Rashomon et dix-sept autres histoires

Daidoji Shinsuke apparaît dans Daidoji Shinsuke : Les premières années

Shinsuke est largement reconnu comme un personnage à peine voilé de l’auteur Akutagawa lui-même. Shinsuke a grandi à Honjo, un quartier pauvre et délabré de Tokyo, et le garçon en vient à aimer ce quartier plus que les quartiers plus riches. Un événement formateur pour Shinsuke se produit lorsque lui et son père se rendent sur une rive très fréquentée d’une rivière et découvrent un cadavre flottant dans l’eau. Cette éducation et cet événement peuvent peut-être expliquer l’intérêt d’Akutagawa pour le macabre, comme pour les cadavres de « Rashomon ».

Shinsuke a été élevé avec du lait de vache plutôt qu’avec le lait de sa mère, et il porte ce fait comme une honte secrète pendant une grande partie de sa petite enfance. Ce fait perpétue également une haine débridée et déraisonnable – envers ses parents, envers lui-même – que Shinsuke reconnaît qu’il entretient jusqu’à l’âge adulte. Par la suite, Shinsuke apprend que Romulus, le fondateur de Rome, a été élevé avec du lait de loup au lieu du lait maternel, et donc Shinsuke ne se sent pas si mal à propos de sa propre éducation, la portant même comme un point de fierté à partir de ce moment-là.

Shinsuke est né dans une famille relativement pauvre et il se sent donc privé de nombreux biens et opportunités que les autres enfants avaient. Cela augmente sa haine et son dégoût. Pour exprimer tous ses mauvais sentiments, il crée un « Journal sans auto-tromperie » pour exprimer ses véritables sentiments.

Shinsuke valorise l’intelligence avant tout et se perd dans les livres et les débats intellectuels. S’il juge quelqu’un comme pas assez intelligent, ce sont pour lui des clowns ou de simples passants et ne méritent pas son attention.

Yoshihide apparaît dans Hell Screen

Yoshihide est un artiste brillant mais torturé, et avec ces caractéristiques peut-être un portrait quelque peu autobiographique d’Akutagawa lui-même. Il est largement reconnu comme le meilleur peintre du pays, et il ne manque jamais d’abuser de cette position, se moquant du travail des autres artistes et faisant preuve d’une grande arrogance et d’un manque de souci pour les autres. Il a une fille célibataire et est très possessif envers elle, au grand désarroi du seigneur local. Il est à contre-courant, et là où d’autres trouvent la promotion de sa fille par le Seigneur un grand honneur, Yoshihide souhaite seulement que le Seigneur la rétrograde.

Le « défaut fatal » de Yoshihide est qu’il ne peut pas peindre quelque chose sans d’abord voir directement la même chose dans la vraie vie, ou une approximation de celle-ci. Lorsqu’il est chargé de représenter l’Enfer dans son chef-d’œuvre, le Hell Screen, il peut représenter de manière réaliste les flammes de l’Enfer parce qu’il a vu un grand incendie une fois. Cependant, il est incapable de représenter une femme brûlée vive dans une calèche, comme le demande le dernier panneau de l’écran. Obsédé et plaçant l’art dans une position déraisonnablement élevée, au-dessus même de la valeur de la vie humaine, Yoshihide consent à voir sa propre fille brûler vive dans une calèche afin d’achever son chef-d’œuvre. Une fois le travail terminé, il ne peut plus continuer à vivre et se pend ensuite pour pouvoir rejoindre sa fille dans l’enfer bouddhiste. Yoshihide est un « artiste torturé » par excellence.

Naigu Zenchi apparaît dans The Nose

Naigu Zenchi est un prêtre bouddhiste qui a une faible estime de soi à cause de son énorme nez, qui l’obsède. Il subit un traitement pour rétrécir son nez, mais découvre que son entourage le ridiculise encore plus avec un nez normal qu’avec un gros nez. À son grand soulagement, son énorme nez repousse.

E’inapparaît dans Dragon : Le Conte du vieux potier

E’in est un moine bouddhiste qui, comme Naigu Zenchi, a un nez énorme, ce qui lui vaut le surnom de « Storenose », d’après son titre de gardien de l’entrepôt de Sa Majesté. Pour se venger de la ville qui le ridiculise, il joue un tour en plaçant une pancarte près de l’étang de Sarusawa indiquant qu’un dragon sortira de l’étang à une certaine date. À sa grande surprise, sa farce se réalise.

Kandata apparaît dans Spider Thread

Kandata est un voleur et un meurtrier qui souffre en enfer lorsque le Seigneur Bouddha décide de lui donner une chance de s’échapper de l’enfer, sur la base de la seule bonne action que Kandata a accomplie dans sa vie, refusant de piétiner une araignée. Kandata grimpe sur un fil d’araignée céleste, mais lorsqu’il crie après d’autres pécheurs essayant de grimper sur « son » fil, le fil se brise et il retombe en enfer, échouant dans un test de compassion.

Shino apparaît dans Dr. Ogata Ryosai : Mémorandum

Shino est une veuve indépendante avec un enfant, Sato. Shino embrasse le christianisme à une époque où la pratique de cette religion est punie et interdite. Lorsque Sato tombe malade, Shino supplie le médecin de s’occuper de sa fille, mais le médecin refuse en raison de son christianisme. Shino doit choisir entre sa foi et la santé et la survie possibles de sa fille.

Xaio-erapparaît dans L’histoire de la tête tombée

Xaio-er est un guerrier chinois qui reçoit une profonde blessure au cou au combat. Croyant qu’il est mourant, il s’accroche à son cheval et s’enfuit de la bataille. Dans un champ, il déplore son sort et promet de réformer ses mauvaises habitudes s’il avait une seconde chance dans la vie. On lui donne cette chance, mais il continue d’être un fauteur de troubles, rompant sa promesse. En guise de représailles, sa tête est arrachée par une brève violence lors d’une bagarre dans un bar.

O-Kimi apparaît dans Green Onions

O-Kimi est une jolie serveuse à la tête bombée qui est pleine « d’extase artistique », au point qu’elle ne peut pas payer ses factures et ne se soucie pas du monde réel, en particulier des finances. Une pancarte annonçant un prix fantastique pour les oignons verts semble changer ses habitudes et, à la fin, O-Kimi devient plus responsable.

Hanzaburo apparaît dans Horse Legs

Hanzaburo est un homme d’affaires ordinaire qui meurt d’un accident vasculaire cérébral. Dans l’au-delà, il apprend que sa mort était une erreur. Malheureusement, ses jambes ont déjà pourri à ce moment-là à cause de sa mort accidentelle, et il dispose donc du seul type de jambes disponible pour le moment, des jambes de cheval, avec lesquelles Hanzaburo doit s’occuper et garder secret dans la vraie vie une fois ressuscité.

Usaemon apparaît dans Loyalty

Usaemon devient le « chef des anciens » d’une maison noble mineure dirigée par Shuri. Shuri est devenu fou, mais Usaemon est déchiré entre son amour pour Shuri et ses responsabilités concernant la santé et le bien-être de la maison. Sachant qu’il a tort et succombant à ses instincts les plus bas, Usaemon permet à Shuri de visiter le château aristocratique lors d’un événement social, au cours duquel Shuri poignarde un homme à mort. Pour sa « loyauté » envers Shuri, Usaemon est condamné à mort par strangulation.