Les anges de l’enfer par Hunter S. Thompson

Thompson écrit avec une précision digne d’un couteau et un souci du détail qui fait de lui un journaliste né, mais une ingéniosité et un style original qui le placent dans une catégorie à part.

Parfois, il écrit comme un scientifique, ou comme David Attenborough, décrivant une nouvelle espèce rare de gorilles qu’il a soudainement rencontrée dans la jungle comme dans les lignes suivantes…

« Probablement le dénominateur commun le plus universel dans l’identification de He

Thompson écrit avec une précision digne d’un couteau et un souci du détail qui fait de lui un journaliste né, mais une ingéniosité et un style original qui le placent dans une catégorie à part.

Parfois, il écrit comme un scientifique, ou comme David Attenborough, décrivant une nouvelle espèce rare de gorilles qu’il a soudainement rencontrée dans la jungle comme dans les lignes suivantes…

« Le dénominateur commun le plus universel dans l’identification des Hell’s Angels est probablement leur état généralement sale. » (page 8)

Ils étaient les 1% d’origine avant qu’il ne prenne une plus grande partie de la population en termes modernes pour signifier fondamentalement l’« outsider ». Leur relation précaire avec l’AMA (American Motorcycle Association) est également intéressante à lire.

Un autre des nombreux points forts de Hunter est sa capacité à se mettre à la place des différentes parties impliquées dans l’histoire. Souvent considéré comme une « nuisance » pour les conducteurs ordinaires et ordinaires sur l’autoroute américaine, Hunter décrit les Anges à travers leurs yeux : « Les voies en direction sud étaient bondées de contribuables partant pour un week-end de la fête du Travail qui soudainement semblait teinté d’horreur alors que le groupe Angel passait… cette foule d’animaux sur de grandes roues, allant dans un endroit public, tout le bruit et les cheveux et les instincts de viol éclatés… la tentation pour beaucoup d’automobilistes était de virer à gauche, avec aucun avertissement, et écrasez ces scorpions arrogants. » (page 11)

HST retrace habilement l’ascension rapide du gang de motards hors-la-loi vers la notoriété universelle, mais grâce à sa méthode de journalisme gonzo, dans laquelle il se joint à l’action en tant que spectateur quelque peu «neutre» offrant des comptes rendus de première main de ce qui s’est passé, il est capable de lever le «mortel» fictions de la presse de nos yeux, chasser la brume et nous montrer les vrais anges, les os nus et tout : faire les choses en grand », comme disent les gens du showbiz, et ils devraient l’essentiel de leur succès à une curieuse manie du viol qui monte sur l’épaule du journalisme américain comme un corbeau se moquant et se masturbant. » (page 13). Comme vous pouvez le voir, Hunter a une manière très douce et ironique de se moquer des excès et des exagérations de la presse, mais il le fait avec un vrai panache. À d’autres moments, il est plus direct et à ces moments-là, il s’assure de ne pas mâcher ses mots : « Si la ‘Hells Angels Saga’ a prouvé une chose, c’était la puissance impressionnante de l’establishment de la presse new-yorkaise. (page 34).

Alors pourquoi tout le monde était-il si intéressé par les Hells Angels au départ ? N’étaient-ils pas juste une bande de cagoules ivres et désordonnées sous-éduquées qui se promenaient sur des motos ? Eh bien, encore une fois, Thompson analyse habilement notre soif et notre intérêt pour leurs manières primitives avec la précision d’un lanceur de fléchettes expert : « Le concept du « hors-la-loi de la moto » était aussi typiquement américain que le jazz. ils semblaient être une sorte d’anachronisme métissé, une gueule de bois humaine de l’ère du Far West. » C’est aussi, pour le dire simplement, une excellente écriture originale qui interpelle le lecteur sans effort.

La prose de Thompson frise parfois la poésie dans sa description des garçons avec qui il monte
« Voir un ange solitaire hurler dans la circulation – défiant toutes les règles, limites et schémas – c’est comprendre la moto comme un instrument d’anarchie, un outil de défi et même une arme. » (page 85)

Bien que Hunter se soit assez rapproché de ces hors-la-loi, il est capable de s’en éloigner à bout de bras pour éviter d’être trop subjectif dans son analyse ou trop romantique à propos de ces gars qui sont des « héros » : « Il y a quelque chose de pathétique à propos d’un groupe d’hommes se réunissant tous les soirs dans le même bar, se prenant très au sérieux dans leurs uniformes miteux, avec rien à espérer que la chance d’une bagarre ou d’une série de boulots de chef d’une femme de ménage ivre. » (page 85)
Dans d’autres parties du livre, il nous offre un aperçu si clair, pondéré et impartial de leur mode de vie que si quelqu’un qui lit ceci pense vouloir devenir un ange, il réfléchira probablement à deux fois après avoir lu l’évaluation de Hunter à son sujet :  » Quand la fête tourne bien, avec beaucoup de bière et de gonzesses, être un ange est une très bonne façon de faire. bien et le propriétaire a changé la serrure de votre porte jusqu’à ce que vous payiez l’arriéré de loyer… alors ce n’est pas amusant d’être un ange. » (page 247)

Qu’est-ce qui distingue alors les Angels des autres motards ?
« Plus tard, après avoir roulé quelques mois, j’ai compris que la différence entre un Hell’s Angel sur un cochon et un mordu de vélo à col blanc sur une Triumph de course n’est pas entièrement dans le moteur. Les anges poussent leur chance à la limite. Ils prennent des risques drastiques sans aucune réflexion. En tant qu’individus, ils ont été arrêtés, exclus et vaincus de tant de manières qu’ils ne sont pas sur le point d’être polis ou prudents dans le seul domaine où ils ont un avantage. (page 89) Une fois de plus, Hunter le cloue directement sur la tête.

Non seulement j’ai apprécié les descriptions très idiosyncratiques et souvent humoristiques des anges de Hunter, mais j’ai aussi adoré lire son commentaire social incisif, dans lequel il essaie de regarder l’image plus large et le contexte dans lequel il essaie de « situer » les anges, le et leur raison d’être : « Il se peut que l’Amérique développe une toute nouvelle catégorie de criminels essentiellement sociaux… des personnes qui menacent la police et la structure sociale traditionnelle même lorsqu’elles n’enfreignent aucune loi … parce qu’ils considèrent la loi avec mépris et la police avec méfiance, et ce ressentiment persistant peut exploser sans avertissement à la moindre provocation. » (page 103)

Leur prise habituelle de drogue est plus connue grâce à la presse et Hunter le commente ici aussi : « Les anges négocient librement sur le marché noir, et si une pilule fonctionnait vraiment comme substitut de nourriture, ils l’utiliseraient en grande quantité. , car cela leur simplifierait grandement la vie. » (page 165)

Bien qu’il soit hors-la-loi, Hunter parle de certains codes non écrits que les Anges adoptent tous et dont ils sont tous conscients : nourrir cinq ou six des frères à n’importe quelle heure du jour ou de la nuit. Selon le code, il n’y a rien de tel qu’un ange s’impose à un autre. Un hors-la-loi affamé sera toujours nourri par l’un des autres qui a de la nourriture. . » (page 165)

L’humour de Hunter est un autre point fort de son écriture et ses descriptions de flics, de personnalités publiques et de politiciens m’ont fait rire pendant que je lisais ceci : « Nous avons parlé au téléphone pendant environ une heure un jeudi matin. J’étais tellement fasciné que je ne pouvait pas raccrocher. Le maire parlait d’une manière très exotique. Il était évident que c’était un homme qui marchait dans la vie au rythme d’un tambour que je n’entendrais jamais. (page 215)

Il y a diverses autres questions que le lecteur a en tête sur les anges et Thompson semble être en mesure d’exploiter ces requêtes, de manière très intuitive, et de répondre à chacune d’une manière très satisfaisante pour le lecteur. L’une de ces questions est « pourquoi sont-ils souvent si violents ? » ou « d’où tirent-ils l’image d’être si violents ? (qui sont en fait deux questions très différentes)
Thompson : « Il n’y a pas beaucoup de distance mentale entre le sentiment d’avoir été foutu et l’éthique de représailles totales, ou du moins le genre de vengeance aléatoire qui accompagne l’outrage à la pudeur publique. » (page 248)

Alors, comment les non-sociologues, comme Hunter, expliquent-ils leur existence en premier lieu ?
« Loin d’être des monstres, les Hell’s Angels sont un produit logique de la culture qui se dit désormais choquée de leur existence. La génération représentée par les éditeurs de Temps a vécu si longtemps dans un monde plein de hors-la-loi Celluloid qui bousculent le dentifrice et l’huile capillaire qu’il n’est plus capable d’affronter la vraie chose. » (page 251)

Si vous voulez lire un écrivain qui, métaphoriquement, « ne fait pas de prisonniers », alors lisez Hunter S. Thompson. Il est à peu près aussi bon que possible.

Et comme l’a dit un critique d’Amazon – le meilleur livre de Thompson n’est pas Peur et dégoût à Los Vegas (même si j’ai beaucoup aimé ce livre aussi) mais c’est ça – Anges de l’enfer. Son chef d’oeuvre.