– لا لذة التمرد الرفض النباهة لن يبدلها شئ ولن يبيعها ا غلا الثمن
– غال ونفيس أجلها ؟ بالزمان الإنسان
– ا ، لكنها من الواقع
– لكن الذي ويتملق له لا إنساناً !! لم يشعر أنه لغيره اً لا ثمنه !!
– ل اتنا بوقاحة لكن أعمالنا أوقح منها !!
– قيمة ل واحد ا علي إيمانه بنفسه
– لا ، الجيل الذي بنفسه ، يكون
– لا لذة التمرد الرفض النباهة لن يبدلها شئ ولن يبيعها ا غلا الثمن
– غال ونفيس أجلها ؟ بالزمان الإنسان
– ا ، لكنها من الواقع
– لكن الذي ويتملق له لا إنساناً !! لم لغيره اً لا ثمنه !!
– لسفة اتنا بوقاحة لكن أعمالنا أوقح منها !!
– قيمة ل واحد ا علي إيمانه بنفسه
– لا أن الجيل الذي بنفسه ، حقيراً أيضاً
– اذا ل بنا الغرب المسلمين نحن الشرقيين ؟ !
– لغ ا الأمر المثقفين ا صاروا ا لغتهم الأصلية !! ا السخافة ؟ ا الإنسان شعوره ! لأمر عجيب ..!
– هذه الـ (( أنا )) عظيمة الكائنات هي اكتشفت نفسها قليلاً، وبلغت » وعيها النفسي «
– افع لتحريف الفرد الجماعة اتين النباهتين ا دافع استحمار ! كان من أكثر الدوافع قدسية
– ا لم حاضر الذهن » الموقف » أينما أردت . المهم أنك لم تحضر الموقف فكن أينما ، واقفاً للصلاة أو جالساً للخمرة ، فكلاهما واحد
– وقد تُدعَي لتشغل في حق آخر ، هم علي حقٍ محق آخر
– ا ل للصلاة التضرع إلي الله ليك لم ا دعوة ائن لأن الاهتمام ال ال
– اختصار الزهد الناس جميعاً لترك والتخلص ام الدنيا لصالح أعدائهم ، ل الحرص والمطامع ولهذا الزهد وسيلظ لتنفيذ ال
– المصري يغني بالأهرام الفراعنة جثماناً دُفن قبل خمسة آلاف سنة به إلي الساحة (( نموذجاً ))
-خاطب المصري له الإيراني قائلاً :
ل امنا لي لاك فاتضح ا كانت لدينا آنذاك ابرات سلكية !!
ليه زميله الإيراني :
ان لما ا ا آثار ( جمشيد )
– الاشياء بقضايانا القومية البائدة !
– لماذا ؟ ل الأشياء انها تعلو بالنسبة لقدمها !!
– المجتمعات الدينية تقع في الاستحمار طريق الأديان المحرفة
ام لا عليكم ا الله لخلقه اساً لنا !!
– لسفة اتنا !! ا حسبناها سخرية إلا أنها لسفة حياتنا
– انظر ائماً لمن هو دونك ! لو كان ا صحيحاً لما كانت هناك حاجة للتقدم
– النتيجة أداة استحمار اي ترتبط بنوعه
– اة الاستحمار اً الفرد الذي يراد استحماره ا المستحمرون الفرد ميوله !!
– ل شئ إذاً يشغلني » ا » ان ، و » » عن الدراية الإنسانية والدراية الإجتماعية هو أداة استحمار
– لها ارك إيهامية فارغة
– اطلة لا ا ا الزمان ا انتصار النزاع !
– ا اصطدام مجتمع ما ينبغي أن ليه من زاوية ارتباطه » بالدراية الإنسانية » و » الدراية الاجتماعية «
– ل واحد لي نحو يغفل المجتمع ومصيره . لاطون اماً ا لمس احد حافرها قرنها وثالث ذنبها النتيجة لا بوجود حيوان !
– التخصص ل علي الفرد واحدة ، ويعطله سائر الجهات
– لكنه ، علينا في الوقت الذي مختلفة أن نحفظ » ليتنا الإنسانية » » كليتنا الاجتماعية «
– العلم ل العلم أداة انحراف وضلال عن النباهة الإنسانية النباهة الاجتماعية
– ا العلم الحضارة متراكمة الإنسان ا اً نفسه !
– الإنسان » الواعي » استطاعته قوياً ، لكن إلي حد علي مصيره
– ل لد اه اً اقتصادياً اه اً لاً غيره !!
– الصغار البسطاء الغافلون ونصاب (( بعقدة )) ل أي ، ثم أمر لأمر جزئي .. أحزاننا وأفراحنا ومثلنا العليا يسيرة جداً !
النباهة الاستحمار – لي شريعتي
8-7-2011