Le thème principal du roman est la recherche et la lutte pour la justice.
C’est écrit d’une manière poétique qui touche votre âme et remplie de toutes ces questions philosophiques. Je pense que toute cette anatomie du personnage et sa profondeur psychologique sont le style brillant et unique de Naguib!
Deuxièmement, le roman m’a totalement fait revivre « Cent ans de solitude ». Naguib a écrit le roman après dix ans de Gabriel mais je ne dis pas que Naguib le répète
Le thème principal du roman est la recherche et la lutte pour la justice.
C’est écrit d’une manière poétique qui touche votre âme et remplie de toutes ces questions philosophiques. Je pense que toute cette anatomie du personnage et sa profondeur psychologique sont le style brillant et unique de Naguib!
Deuxièmement, le roman m’a totalement fait revivre « Cent ans de solitude ». les actions me l’ont rappelé.
J’ai lu des trucs sur le roman et ses métaphores et la reconstitution de beaucoup de nos dirigeants de l’histoire islamique. Que cette fois, il réussit encore plus à faire en sorte que tous les passages et parties inspirés soient cachés dans de nombreuses couches uniquement pour que l’élite puisse les comprendre, et pas comme dans « Awlad Haritna » où les critiques attaquaient Naguib en raison des similitudes évidentes avec nos prophètes ou même certains d’entre eux. nos grands dirigeants de l’histoire islamique.
Beaucoup ont soutenu que le fait qu’il écrive ces vers religieux dans une langue étrangère, le farsi ou le turc, était intentionnel. Il voulait faire comprendre que le leader impartial et légitime n’est pas nécessairement quelqu’un qui comprend pleinement les versets religieux ou récite le Coran toute la nuit, mais plutôt quelqu’un qui est émotionnellement impliqué dans la religion, qui en fait du bien dans ses actions et qui est en paix avec cet état de grâce qui l’accable chaque fois qu’il entend ces versets.
Et en écrivant cette partie, je me suis souvenu d’une citation préférée d’un livre préféré pour moi « A Thousand Splendid Suns »
« Parfois, il ne comprenait pas le sens des mots du Coran. Mais il a dit qu’il aimait les sons améliorés que les mots arabes produisaient lorsqu’ils sortaient de sa langue. Il a dit qu’ils l’ont réconforté, apaisé son cœur »
*Citations philosophiques qui m’ont marqué en lisant le roman :
*جادت السَّماء ببركاتها لى عاشور سعِد قلب الشيخ عفرة زيدان عاماً بعدعام بقدرما على درويش و ربيبه .لمَ يا ربِّي و قد نشآ في حظيرة واحدة؟
*ل ائق الدنيا لى ليال ما لم يعرفه طيلة عاماً الشيخ الطيب زيدان . الأشرار لِّمون اة صادقون !
*الأذن لا لاَّ ا في سماعه !
*هل ذقت الهزيمة حياتك ؟
لا أظن ، و لكن أي هزيمة ؟ من عدوك ؟
الإنسان رضاؤك بالدمار إذا ..
*القبوع البيت للروح،مثير للمخاوف،مهوِّل للأحزان. التوكُّل على الله روحه . الأمل من جديد .الإلهام و جدانه!
*لا دائم لا الحركة.
* لت ل الإنسان ل العمر عادة الدنيا بغيرها.
*إنَّ الإنسان بساعة انتظار إذا ارت الحياة إلاَّ انتظار متواصل ؟
*تساءلت لم الإنسان ؟ لم يرقص بالفوز ؟ لم يطمئن سادراً فوق العرش ؟و لم ينسى دوره الحقيقي في اللعبة ؟ لم ينس نهايته المحتومة ؟
*ربَّاه آخرون في الدنيا قال إذاً الدنيا خالية ؟ الية اللون الحركة والصوت . الية من الحقيقة . الية الحزن الأسى والندم.إنَّه الواقع . لا لا حزن.ذهب العذاب لى الأبد.حلَّ السلام !
*لا تُرى يا معلِّم جلال إلاَّ ذاهباً أو آئباً عمَّ تبحث ؟
ابه ازدراء :
ا ا أجد.
*ماجدوى الحزن؟ما فائدة السرور؟ما مغزى القوَّة؟ما معنى الموت؟لماذا يوجد المستحيل؟
*و له ات صباح :
الناس يتساءلون يتحقق العدل ؟
ابتسم لال امتعاض متسائلاً :
ا أهمية ذلك ؟
ال عبد ربُّه بدهشة :
لّ يا بني ..
ال ازدراء : لَّ هم مع ذلك راضون !
الموت لينا ا القهر الذلّ محقهما !
*ذلك الجد الذي بعهده .وعبد وقوته.أليس هومثله حباً في الخير امتلاكاً للقوة؟ لكن ماذا ل كلاهما و قوته ؟ الجد لى المعجزة، ا المجهول كما اه فائزمن قبل وكما اه ضياء اليوم،ولكنه طريقاً لع لى اق ا ل المستحيل.إنَّه ل ا اً الأمن السلامة،ويعشق الموت ا وراءه !
* ا ام لا اب.
*و اء الصمت القصير قائلاً:
ا ل الأيام !
وهو يضحك:
ا الأيَّام!
* تمَّ له أعظم نصر ، و هونصره لى نفسه …
*الظلام أخرى .. المُرهق اته ليغرق في ذاته !
*كانت سعادته اء اتها السحاب و أحياناً الشمس اللحظات لق امض فيفتر حماسه يتساءل ا ذل